Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] Como filhos amados diante do Senhor, vosso Deus, não fareis cortes em vossa carne nem deixareis descoberta a parte frontal dos cabelos de vossa cabeça por causa da alma de um morto.[2] Pois sereis um povo santo diante do Senhor, vosso Deus; o Senhor, vosso Deus, vos escolheu para serdes um povo mais amado do que todos os povos que estão sobre a face da terra.[3] Não comereis coisa alguma que seja abominável para vós.[4] Estes são os animais que podereis comer: bois, cordeiros das ovelhas que não sejam defeituosos ou impuros e cabritos que não estejam misturados com animais impuros;[5] cervos, antílopes, gamos, cabras-monteses, bois selvagens, reéns e cabritos-monteses;[6] e todo animal que tenha o casco dividido, possua chifres, apresente a fenda completamente separada e rumine entre os animais, esse podereis comer.[7] Porém, destes não podereis comer: daqueles que ruminam, mas não têm o casco dividido; ou daqueles que somente têm o casco dividido; nem o feto expelido que tenha duas cabeças ou o dorso duplicado, coisas que não podem perpetuar-se como uma mesma espécie; nem o camelo, a lebre ou o coelho-das-rochas, porque ruminam, mas não dividem o casco; eles são impuros para vós.[8] Também o porco, porque, embora tenha o casco dividido e não se produza outro como ele que o divida dessa maneira, não rumina, é impuro para vós. Não comereis de sua carne nem tocareis em seus cadáveres.[9] Porém, de tudo o que está nas águas, isto podereis comer: tudo aquilo que tenha barbatanas para se mover como se voasse e escamas sobre sua pele; e, ainda que algumas delas caiam, se permanecer uma debaixo de sua mandíbula, outra debaixo de sua barbatana e outra debaixo de sua cauda, podereis comê-lo.[10] Porém, tudo aquilo que não tenha barbatanas nem escamas não podereis comer; é impuro para vós.[11] Toda ave que tenha uma vesícula ou papo que possa ser retirado, que seja mais comprida do que um dedo e não pertença às espécies de rapina, podereis comer.[12] Porém, estas são as que não podereis comer: a águia, o quebra-ossos e a águia-pescadora;[13] o daita, branco ou preto, que é uma ave de rapina, uma espécie de abutre;[14] e todo corvo segundo sua espécie;[15] a coruja, o falcão-noturno, o cuco e o falcão segundo sua espécie;[16] o grande mocho, a gaivota, que apanha peixes no mar, e a coruja noturna;[17] o corvo-marinho, branco ou preto, e a pega;[18] a cegonha, branca ou preta, segundo sua espécie, o galo-do-mato e o morcego.[19] E todas as moscas, abelhas e vespas, bem como todos os vermes dos vegetais e das leguminosas que saem dos alimentos e voam como aves, são impuros para vós; não poderão ser comidos.[20] Porém, todo animal limpo, inclusive o gafanhoto, podereis comer.[21] Não comereis coisa alguma que tenha se tornado impura pela maneira como morreu. Poderás dá-la ao estrangeiro incircunciso que estiver em tuas cidades, para que a coma, ou vendê-la a um filho dos gentios; pois sois um povo santo diante do Senhor, vosso Deus. Não vos será permitido cozinhar, muito menos comer, carne com leite quando ambos estiverem misturados.[22] Lembra-te de separar o dízimo dos frutos de tudo o que sair do campo e que recolheres, ano após ano, não oferecendo os frutos de um ano pelos frutos de outro.[23] E comerás o segundo dízimo diante do Senhor, teu Deus, no lugar que Ele escolher para fazer sua Shekinah habitar ali: os dízimos de teu cereal, de tuas vinhas e de teu azeite, assim como os primogênitos de teus bois e de tuas ovelhas, para que aprendas a temer o Senhor, teu Deus, durante todos os dias.[24] E, se o caminho for longo demais para que possas transportar o dízimo, porque o lugar que o Senhor, teu Deus, escolher para sua Shekinah habitar ali estiver muito distante de ti, quando o Senhor, teu Deus, te houver abençoado,[25] então poderás trocá-lo por prata, prenderás a soma em tua mão e seguirás para o lugar que o Senhor, teu Deus, escolher.[26] E darás a prata por qualquer coisa que agradar à tua alma: bois, ovelhas, vinho novo ou envelhecido, ou qualquer coisa que tua alma desejar. E ali comereis diante do Senhor, vosso Deus, e vos alegrareis, tu e os homens de tua casa.[27] E não abandonarás o levita que estiver em tuas cidades, pois ele não possui porção nem herança convosco.[28] Ao fim de três anos, retirarás todos os dízimos de tua produção daquele ano e os depositarás em tuas cidades.[29] E o levita, porque não possui porção nem herança convosco, o estrangeiro, o órfão e a viúva que estiverem em tuas cidades virão, comerão e ficarão satisfeitos, para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em todas as obras de tuas mãos que realizares.
