Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] Não sacrificarás diante do Senhor, teu Deus, boi ou cordeiro que tenha algum defeito ou mal, ou que esteja dilacerado ou ferido; pois isso é abominável diante do Senhor, teu Deus.[2] Se for encontrado entre vós, em uma das cidades que o Senhor, teu Deus, vos dará, homem ou mulher que pratique aquilo que é mau diante do Senhor, teu Deus, transgredindo sua aliança,[3] e que, seguindo o mau desejo, sirva aos ídolos dos gentios e os adore, ou ao sol, ou à lua, ou a todo o exército dos céus, o que não ordenei;[4] e isso te for contado, e ouvires e realizares uma investigação justa por meio de testemunhas; e eis que, se essa palavra for verdadeira e certa, e semelhante abominação tiver sido praticada entre vós,[5] então levarás o homem ou a mulher que tiver praticado essa coisa má até o portão de tua casa de julgamento, seja o homem ou a mulher, e os apedrejarás até que morram.[6] Pela palavra de duas ou três testemunhas morrerá aquele que for culpado de morte; não será morto pela palavra de uma única testemunha.[7] As mãos das testemunhas serão as primeiras contra ele para matá-lo e, depois, as mãos de todo o povo; assim eliminarás do meio de vós aquele que pratica o mal.[8] Se houver entre vós uma questão extraordinária para julgamento, entre sangue impuro e sangue puro, casos referentes à vida ou aos bens, ou entre uma praga de lepra e uma enfermidade do couro cabeludo, havendo palavras de controvérsia em vossa casa de julgamento, então vos levantareis e subireis ao lugar que o Senhor, vosso Deus, escolher.[9] E ireis aos sacerdotes da tribo de Levi e ao juiz que estiver naqueles dias, e os consultareis; e eles vos mostrarão o procedimento do julgamento.[10] Então agireis conforme a palavra do costume da Lei que eles vos mostrarem no lugar que o Senhor escolher; e observareis para cumprir tudo aquilo que vos ensinarem.[11] Conforme a palavra da Lei que vos ensinarem e a forma de julgamento que pronunciarem, assim fareis. Não vos desviareis da sentença que vos mostrarem, nem para a direita nem para a esquerda.[12] E o homem que agir com presunção e não obedecer ao juiz ou ao sacerdote que estiver ali para ministrar diante do Senhor, teu Deus, esse homem será morto; assim eliminarás de Israel aquele que pratica o mal.[13] E todo o povo ouvirá, terá medo e não tornará a agir perversamente.[14] Quando entrares na terra que o Senhor, teu Deus, te dá, tomares posse dela e nela habitares, e disseres: “Estabeleçamos sobre nós um rei, como todas as nações que estão ao meu redor”,[15] consultarás a instrução diante do Senhor e, depois, estabelecerás o rei sobre ti; porém, não te será permitido estabelecer sobre ti um homem estrangeiro que não pertença a teus irmãos.[16] Somente não multiplicará para si mais de dois cavalos, para que seus príncipes não montem neles, tornem-se orgulhosos, negligenciem as palavras da Lei e cometam o pecado de regressar ao cativeiro do Egito; pois o Senhor vos disse: “Por esse caminho não retornareis mais.”[17] Também não multiplicará para si esposas acima de dezoito, para que elas não pervertam seu coração; nem multiplicará para si prata ou ouro, para que seu coração não se eleve grandemente e ele se rebele contra o Deus dos céus.[18] E acontecerá que, se ele permanecer firme nos mandamentos da Lei, estará sentado em segurança sobre o trono de seu reino. E que os anciãos escrevam para ele a seção desta Lei em um livro, diante dos sacerdotes da tribo de Levi.[19] E esse livro permanecerá ao seu lado, e ele o lerá durante todos os dias de sua vida, para que aprenda a temer o Senhor, seu Deus, guardando todas as palavras desta Lei e todos estes estatutos, para cumpri-los;[20] para que seu coração não seja arrogante para com seus irmãos, nem se desvie dos preceitos para a direita ou para a esquerda, e para que seus dias e os dias de seus filhos sejam prolongados sobre seu reino no meio de Israel.
