Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] Não verás o boi ou o cordeiro de teu irmão andando perdido e afastarás deles teu conhecimento; certamente os devolverás a ele.[2] Porém, se não conheceres teu irmão, ou não souberes quem ele é, levarás o animal para tua casa, e ele será sustentado por ti até que tenhas procurado teu irmão; então o devolverás a ele.[3] Assim farás com seu jumento, com sua veste e com qualquer coisa perdida que pertença a teu irmão. Se a encontrares, não te será permitido escondê-la dele; tu a anunciarás e a devolverás.[4] Não verás o jumento ou o boi de teu irmão caído no caminho e desviarás deles teus olhos; certamente o levantarás para ele.[5] Nem as vestes com franjas, nem os tefilin, que são ornamentos de um homem, estarão sobre uma mulher; nem um homem se raspará para parecer uma mulher, pois todo aquele que faz isso é uma abominação diante do Senhor, teu Deus.[6] Se encontrares diante de ti, pelo caminho, o ninho de uma ave limpa, em uma árvore ou sobre a terra, contendo filhotes ou ovos, e a mãe estiver assentada sobre os filhotes ou sobre os ovos,[7] certamente deixarás a mãe ir, mas poderás tomar os filhotes para ti, para que tudo te vá bem neste mundo e prolongues teus dias no mundo vindouro.[8] Quando construíres uma casa nova, farás uma cerca ao redor de teu terraço, para que tua casa não se torne causa de culpa de sangue pela perda de uma vida, caso alguém, por descuido, caia dali.[9] Não semearás tua vinha com sementes de espécies diferentes, para que não te tornes responsável por queimar a semente misturada que semeaste e o produto da vinha.[10] Não lavrarás com boi e jumento, nem com quaisquer animais de duas espécies diferentes atados juntos.[11] Não vos vestireis nem vos aquecereis com uma veste cardada, trançada ou tecida com lã e linho misturados.[12] Contudo, sobre uma veste de fio de linho, ser-vos-á permitido fazer franjas de lã nas quatro extremidades das vestes com as quais vos vestis durante o dia.[13] Se um homem tomar por esposa uma mulher virgem, aproximar-se dela e, depois, passar a odiá-la,[14] e levantar contra ela palavras caluniosas, divulgando uma má reputação a seu respeito, e disser: “Tomei esta mulher e me deitei com ela, mas não encontrei nela as provas de sua virgindade”,[15] então o pai e a mãe da jovem poderão receber autorização do tribunal para apresentar o tecido com as provas da virgindade dela diante dos sábios da cidade, à porta da casa de julgamento.[16] E o pai da jovem dirá aos sábios: Dei minha filha a este homem para que fosse sua esposa; porém, depois de se deitar com ela, ele passou a odiá-la.[17] E eis que lançou contra ela motivo para palavras, dizendo: “Não encontrei as provas da virgindade de tua filha.” Porém, estas são as provas de minha filha. E estenderão o tecido diante dos sábios da cidade.[18] Então os sábios da cidade tomarão aquele homem e o açoitarão.[19] E lhe imporão uma multa de cem siclos de prata, que entregarão ao pai da jovem, porque divulgou má reputação contra uma virgem íntegra de Israel. E ela permanecerá sua esposa, e ele não terá poder para mandá-la embora durante todos os seus dias.[20] Porém, se essa acusação for verdadeira e não forem encontradas na jovem as provas de virgindade,[21] então a levarão até a porta da casa de seu pai, e os homens daquela cidade a apedrejarão até que morra, porque praticou desonra em Israel, trazendo sobre a casa de seu pai a má reputação da prostituição. Assim eliminarão de Israel aquela que pratica o mal.[22] Se um homem for encontrado deitado com a esposa de outro homem, ambos serão mortos: o homem que se deitou com a mulher e também a mulher. Ainda que ela esteja grávida, não esperarão até que dê à luz, mas naquela mesma hora os matarão por estrangulamento com um pano; assim eliminarão de Israel aqueles que praticam o mal.[23] Se uma jovem virgem estiver prometida em casamento a um homem, e outro homem a encontrar na cidade e se deitar com ela,[24] levarão ambos à porta da casa de julgamento daquela cidade e os apedrejarão até que morram: a jovem, porque não clamou por socorro na cidade, e o homem, porque se deitou com a esposa de seu próximo. Assim eliminarás do meio de vós aqueles que praticam o mal.[25] Porém, se um homem encontrar uma jovem no deserto, usar de violência contra ela e se deitar com ela, somente o homem que se deitou com ela morrerá.[26] Pois a jovem não é culpada de morte; porém, seu marido poderá mandá-la embora mediante documento de divórcio. Porque, assim como quando um homem fica à espreita de seu próximo e lhe tira a vida, assim é este caso.[27] Ele a encontrou em campo aberto; a jovem prometida em casamento clamou por socorro, mas não havia ninguém para salvá-la.[28] Se um homem encontrar uma jovem que não esteja prometida em casamento, apoderar-se dela, deitar-se com ela e ambos forem descobertos,[29] então o homem que se deitou com ela dará ao pai dela, como multa por sua desonra, cinquenta siclos de prata; e ela será sua esposa, porque ele a humilhou, e ele não terá poder para mandá-la embora por divórcio durante todos os seus dias.
