Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] Um homem não deverá tomar como esposa aquela que foi humilhada ou violada, nem aquela que teve relações com seu pai, muito menos a esposa de seu pai; nem descobrirá a aba que cobre seu pai.[2] Aquele que foi castrado não está apto a tomar esposa dentre a congregação do povo do Senhor.[3] Aquele que nasceu de prostituição, ou que traz sobre si a marca maligna colocada sobre os gentios impuros, não está apto a tomar uma mulher íntegra dentre a congregação do povo do Senhor; nem mesmo até a décima geração lhe será permitido entrar na congregação do Senhor.[4] Nem o homem amonita nem o homem moabita estão aptos a tomar esposa dentre a congregação do povo do Senhor; nem mesmo até a décima geração tomarão esposa dentre a congregação do povo do Senhor.[5] Porque eles não vos receberam com pão e água no caminho, quando saístes do Egito, mas contrataram contra vós Balaão, filho de Beor, de Petor-Helmaia, edificada na terra de Arã, junto ao Eufrates, para vos amaldiçoar.[6] Porém, o Senhor, vosso Deus, não quis dar ouvidos a Balaão, mas transformou em sua boca as maldições em bênçãos, porque o Senhor, vosso Deus, vos ama.[7] Não buscareis a paz nem a prosperidade deles durante todos os vossos dias, porque, ainda que se tornem prosélitos, conservarão para sempre a inimizade em seus corações.[8] Não abominarás o edomita quando ele vier a tornar-se prosélito, pois ele é teu irmão; nem abominarás o egípcio, porque fostes habitantes na terra deles.[9] Os filhos que lhes nascerem na terceira geração estarão aptos a tomar esposas dentre o povo da congregação do Senhor.[10] Quando sairdes em exércitos contra vossos inimigos, guardai-vos de toda coisa má: da adoração estranha, da exposição da nudez e do derramamento de sangue inocente.[11] Se houver entre vós um homem que esteja impuro por causa de uma ocorrência noturna, ele sairá para fora do acampamento e não entrará entre as tendas.[12] Porém, ao entardecer, ele se lavará com água; e, ao pôr do sol, poderá entrar no acampamento.[13] Será preparado para ti um lugar fora do acampamento, onde poderás derramar a água de teus pés.[14] E terás uma lâmina junto de tua arma, no lugar em que prendes tua espada; e, quando te assentares fora do acampamento, cavarás com ela, farás ali aquilo de que necessitares e, depois, voltarás e o cobrirás.[15] Pois a Shekinah do Senhor, teu Deus, caminha no meio de teu acampamento para salvar-vos e entregar vossos inimigos em vossas mãos; por isso, o lugar de vossos acampamentos será santo, e nenhuma coisa impura será vista nele, para que sua Shekinah não se retire de vós.[16] Não entregarás um estrangeiro nas mãos do adorador de ídolos. O residente que tiver fugido para estar entre vós permanecerá sob a proteção de minha Shekinah, pois foi por isso que fugiu de sua idolatria.[17] Ele habitará convosco e observará os mandamentos entre vós; ensinar-lhe-ás a Lei e o colocarás em uma escola, no lugar que escolher em uma de tuas cidades. Dar-lhe-ás ocupação, para que tudo lhe vá bem, e não o afligirás com palavras.[18] Não profanareis vossas filhas, fazendo delas prostitutas; e nenhum homem de Israel se degradará pela prostituição.[19] Não levarás como oferta o pagamento de uma prostituta nem o preço de um cão ao Santuário do Senhor, teu Deus, para cumprir qualquer voto, muito menos como alguma das ofertas; pois ambos são abomináveis diante do Senhor, teu Deus.[20] Não cobrarás juros de teu próximo sobre aquilo que lhe emprestares, seja dinheiro, alimento ou qualquer outra coisa da qual possas obter juros.[21] Ao filho dos gentios poderás emprestar com juros; porém, a teu irmão não emprestarás com juros, para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em tudo aquilo em que colocares tua mão, na terra em que estás entrando para possuí-la.[22] Quando fizeres um voto diante do Senhor, teu Deus, não demorarás a cumpri-lo dentro de uma das três festas; pois o Senhor, teu Deus, certamente o exigirá. E não haverá na oferta qualquer falha ou defeito, pois assim foi determinado na prescrição do Senhor do mundo. E não serás culpado por reteres ou adiares teu voto.[23] Contudo, se te abstiveres de fazer votos, não haverá pecado em ti.[24] Confirmarás o juramento que sair de teus lábios. Certamente cumprirás os preceitos de integridade, mas aquilo que não for correto fazer, não fareis. E cumprirás conforme tiveres votado: apresentarás diante do Senhor, teu Deus, ofertas pelo pecado, ofertas pela culpa, holocaustos e vítimas consagradas; levarás as libações e os dons do Santuário dos quais falaste em tuas promessas, e também as esmolas aos pobres que teus lábios declararam.[25] Quando entrares na vinha de teu próximo para trabalhar por salário, poderás comer ali conforme teu desejo, até ficares satisfeito; porém, não poderás colocar coisa alguma em teu cesto.[26] Quando entrares no campo de teu próximo para trabalhar por salário, poderás colher com tuas mãos; porém, não lançarás a foice sobre o cereal de teu próximo para tomares para ti.
