Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] Quando um homem tomar uma esposa e se aproximar dela, se ela não encontrar favor aos olhos dele porque ele encontrou nela alguma coisa imprópria, poderá escrever-lhe um documento de divórcio diante do tribunal de justiça, colocá-lo sob o poder dela e mandá-la embora de sua casa.[2] E, depois de sair de sua casa, ela poderá ir e casar-se com outro homem.[3] Porém, se for proclamado desde os céus a respeito dela que o segundo marido passará a odiá-la, e ele lhe escrever um documento de divórcio e o colocar sob o poder dela, para que saia de sua casa; ou se for proclamado a respeito dele que o segundo marido morrerá,[4] não estará sob o poder do primeiro marido, que inicialmente a despediu, voltar a tomá-la para estar com ele como sua esposa, depois de ela ter sido contaminada; pois isso é uma abominação diante do Senhor. Os filhos que ela pudesse gerar não deverão ser tornados abomináveis, nem a terra que o Senhor, vosso Deus, vos dá como herança deverá tornar-se sujeita à praga.[5] Quando um homem tomar como esposa uma virgem recém-casada, não sairá com o exército, para que nenhum mal lhe aconteça; permanecerá livre em sua casa durante um ano e alegrará sua esposa, a quem tomou.[6] Um homem não tomará como penhor as pedras do moinho, nem a inferior nem a superior, pois elas são necessárias para preparar alimento para todos. Tampouco alguém unirá noivos e noivas por meio de encantamentos mágicos, pois aquilo que nascesse de semelhante união pereceria.[7] Quando for encontrado um homem roubando uma pessoa dentre seus irmãos, dos filhos de Israel, fazendo comércio com ela e vendendo-a, esse homem morrerá por estrangulamento com um pano; assim eliminarás do meio de ti aquele que pratica o mal.[8] Tende cuidado para que não façais cortes na carne em que houver uma úlcera; antes, distingui cuidadosamente entre a praga da lepra e a ulceração, entre o impuro e o puro, conforme tudo o que os sacerdotes da tribo de Levi vos ensinarem. Tudo o que eles vos prescreverem, observareis para cumprir.[9] Lembra-te de que ninguém deve desprezar seu próximo, para que não seja ferido. Lembra-te daquilo que o Senhor, teu Deus, fez a Miriã, que desprezou Moisés por algo que não havia nele, quando foi ferida com lepra e fostes detidos no caminho ao sairdes do Egito.[10] Quando um homem emprestar alguma coisa a seu próximo mediante penhor, não entrará na casa dele para tomar o penhor.[11] Permanecerás na rua, e o homem a quem fizeste o empréstimo levará o penhor para ti até a rua.[12] Se o homem for pobre, não permanecerás durante toda a noite com o penhor dele em teu poder.[13] Ao pôr do sol, certamente lhe devolverás o penhor, para que ele se deite com sua veste e te abençoe; e isso será considerado justiça para ti, pois o sol dará testemunho a teu respeito diante do Senhor, teu Deus.[14] Não sereis severos com vossos próximos, nem alterareis ou diminuireis o salário do trabalhador necessitado e pobre, seja ele de teus irmãos ou dos estrangeiros que habitam em tua terra, em tuas cidades.[15] No mesmo dia lhe pagarás seu salário, e não deixarás que o sol se ponha sobre ele, porque ele é pobre e espera esse pagamento para sustentar sua vida; para que não clame contra ti diante do Senhor, e haja culpa em ti.[16] Os pais não morrerão pelo testemunho ou pelo pecado dos filhos, e os filhos não morrerão pelo testemunho ou pelo pecado dos pais; cada pessoa morrerá, mediante testemunhas apropriadas, por seu próprio pecado.[17] Não perverterás o julgamento do estrangeiro, do órfão ou da viúva; e nenhum de vós tomará como penhor a veste da viúva, para que vizinhos perversos não se levantem e divulguem uma má reputação contra ela quando lhe devolverdes o penhor.[18] E lembra-te de que fostes servos na terra do Egito e de que a Palavra do Senhor, vosso Deus, vos libertou dali; por isso, ordenei-vos que observásseis esta determinação.[19] Quando tiverdes ceifado vossa colheita nos campos e vos esquecerdes de um feixe no campo, não retornareis para buscá-lo; ele ficará para o estrangeiro, o órfão e a viúva, para que a Palavra do Senhor, vosso Deus, vos abençoe em todas as obras de vossas mãos.[20] Quando sacudires tuas oliveiras, não voltarás a examinar os ramos depois de terminares; o que restar será para o estrangeiro, o órfão e a viúva.[21] Quando recolheres os frutos de tua vinha, não tornarás a rebuscar seus ramos depois de ti; o que restar será para o estrangeiro, o órfão e a viúva.[22] Portanto, lembra-te de que foste servo na terra do Egito; por isso, ordeno-te que cumpras esta determinação.
