Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Deuteronômio - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Deuteronômio, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e frequentemente expansiva do Deuteronômio hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Deuteronômio deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas: seu nome original era Targum Yerushalmi (“Targum de Jerusalém”), mas ele passou a circular como “Targum Jonathan” por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum amplamente interpretativo, não de uma tradução neutra em sentido moderno.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Deuteronômio foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Moisés e os anciãos de Israel instruíram o povo, dizendo: Observai todos os mandamentos que hoje vos ordeno.[2] E acontecerá que, no dia em que atravessardes o Jordão para entrar na terra que o Senhor, vosso Deus, vos dá, levantareis para vós grandes pedras e as revestireis com cal.[3] E escreverás sobre elas todas as palavras desta Lei, quando atravessardes para entrar na terra que o Senhor, vosso Deus, vos dá, uma terra cujos frutos são ricos como o leite e que produz mel, conforme o Senhor, Deus de vossos pais, vos falou.[4] Quando atravessardes o Jordão, levantareis as pedras que hoje vos ordeno sobre o monte Ebal e as revestireis com cal.[5] E ali edificareis um altar diante do Senhor, vosso Deus, um altar de pedras, sem levantar instrumento de ferro sobre elas.[6] Com pedras inteiras edificareis um altar ao Senhor, vosso Deus.[7] E oferecereis sobre ele sacrifícios diante do Senhor, vosso Deus. Imolareis as vítimas consagradas, comereis ali e vos alegrareis diante do Senhor, vosso Deus.[8] E sobre as pedras escreverás todas as palavras desta Lei com escrita profundamente gravada e distinta, que será lida em uma língua, mas interpretada em setenta línguas.[9] E Moisés e os sacerdotes, filhos de Levi, falaram a todo o povo, dizendo: Presta atenção, ó Israel, e ouve: neste dia fostes escolhidos para serdes um povo diante do Senhor, vosso Deus.[10] Portanto, obedecei à Palavra do Senhor, vosso Deus, e cumpri seus mandamentos que hoje vos ordeno.[11] E Moisés instruiu o povo naquele dia, dizendo:[12] Estas tribos permanecerão sobre o monte Gerizim para abençoar o povo, quando tiverdes atravessado o Jordão: Simeão, Levi, Judá, Issacar, José e Benjamim.[13] E estas tribos permanecerão sobre o monte Ebal para pronunciar as maldições: Rúben, Gade, Aser, Zebulom, Dã e Naftali.[14] E os levitas proclamarão e dirão em alta voz a todos os homens de Israel:[15] Seis tribos permanecerão sobre o monte Gerizim e seis sobre o monte Ebal; e a Arca, os sacerdotes e os levitas permanecerão no meio. Ao pronunciarem a bênção, voltarão seus rostos para o monte Gerizim e dirão: “Bendito seja o homem que não fizer imagem, figura ou qualquer semelhança que seja uma abominação diante do Senhor, obra das mãos do artesão, nem colocar tal coisa em lugar oculto.” Ao pronunciarem a maldição, voltarão seus rostos para o monte Ebal e dirão: “Maldito seja o homem que fizer imagem, figura ou qualquer semelhança que seja uma abominação diante do Senhor, obra das mãos do artesão, ou que colocar tal coisa em lugar oculto.” E todos responderão juntos e dirão: Amém.[16] Maldito seja aquele que desprezar a honra de seu pai ou de sua mãe. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[17] Maldito seja aquele que transferir o marco de limite de seu próximo. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[18] Maldito seja aquele que fizer o peregrino, que é semelhante ao cego, desviar-se do caminho. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[19] Maldito seja aquele que perverter o julgamento do estrangeiro, da viúva e do órfão. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[20] Maldito seja aquele que se deitar com a esposa de seu pai, porque descobre a aba de seu pai. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[21] Maldito seja aquele que se deitar com um animal. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[22] Maldito seja aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai ou de sua mãe. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[23] Maldito seja aquele que se deitar com sua sogra. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[24] Maldito seja aquele que atacar secretamente seu próximo por meio de calúnia. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[25] Maldito seja aquele que receber pagamento para matar e derramar sangue inocente. E todos responderão juntos e dirão: Amém.[26] As doze tribos, cada uma delas, pronunciarão todas as bênçãos em conjunto e todas as maldições em conjunto. Ao pronunciarem a bênção, voltarão seus rostos, palavra por palavra, para o monte Gerizim e dirão: “Bendito seja o homem que confirmar as palavras desta Lei para cumpri-las.” Ao pronunciarem a maldição, voltarão seus rostos para o monte Ebal e dirão: “Maldito seja o homem que não confirmar as palavras desta Lei para cumpri-las.” E todos responderão juntos e dirão: Amém. Estas palavras foram pronunciadas no Sinai, repetidas no Tabernáculo da Ordenança e, pela terceira vez, nas planícies de Moabe, em doze sentenças, correspondentes à palavra de cada tribo; e cada mandamento foi assim confirmado por trinta e seis adjurações.
