Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou a Moisés: Ainda trarei sobre Faraó e sobre os egípcios um golpe, que será maior do que todos os outros; e, depois disso, ele vos enviará daqui. Quando vos libertar, chegará para ele o fim; certamente vos expulsará daqui.[2] Fala agora aos ouvidos do povo: Que cada homem peça a seu amigo egípcio, e cada mulher à sua amiga egípcia, objetos de prata e objetos de ouro.[3] E o Senhor deu ao povo favor diante dos egípcios; também o homem Moisés era muito grande na terra do Egito, diante dos servos de Faraó e diante de seu povo.[4] E Moisés falou — ou havia falado — a Faraó: Assim diz o Senhor: Por volta desta hora, na noite seguinte, Eu me revelarei no meio dos egípcios.[5] E todo primogênito na terra do Egito morrerá: desde o primogênito de Faraó, que deveria assentar-se sobre o trono de seu reino, até o filho primogênito da mais humilde mãe do Egito, que mói atrás dos moinhos; e também todos os primogênitos dos animais.[6] E haverá um grande clamor em toda a terra do Egito, porque nunca houve praga semelhante à desta noite, nem jamais haverá outra semelhante à praga desta noite.[7] Mas nenhum cão fará mal a qualquer dos filhos de Israel, levantando sua língua contra homem ou animal; para que saibam que o Senhor faz distinção entre os egípcios e os filhos de Israel.[8] E tu enviarás até mim todos os teus servos, que virão e me suplicarão, dizendo: “Sai, tu e todo o povo que está contigo”; e, depois disso, eu sairei. E ele saiu da presença de Faraó com grande ira.[9] Mas o Senhor disse a Moisés: Faraó não vos ouvirá, para que Eu multiplique minhas maravilhas na terra do Egito.[10] E Moisés e Arão realizaram todas essas maravilhas diante de Faraó; e o Senhor fortaleceu o propósito do coração de Faraó, e ele não libertou os filhos de Israel de sua terra.
