Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E toda a congregação de Israel partiu de Elim e chegou ao deserto de Sim, que fica entre Elim e Sinai, no décimo quinto dia do mês de Iyar, o segundo mês depois de sua saída da terra do Egito.[2] E, naquele dia, terminou o pão que haviam trazido do Egito. E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e contra Arão no deserto.[3] E os filhos de Israel lhes disseram: Quem dera tivéssemos morrido pela Palavra do Senhor na terra do Egito, quando nos assentávamos junto aos caldeirões de carne, comíamos pão e ficávamos satisfeitos! Por que nos trouxestes a este deserto para matar de fome toda esta congregação?[4] E o Senhor disse a Moisés: Eis que farei descer dos céus o pão que foi reservado para vós desde o princípio; e o povo sairá e recolherá diariamente a porção de cada dia, para que Eu o prove, se guardará ou não os mandamentos de minha Lei.[5] E, no sexto dia, prepararão aquilo que colocarem diante de si para comer no dia do sábado; e se reunirão nas casas e compartilharão em suas habitações, para que, levando deste para aquele, tenham o dobro daquilo que recolhem diariamente.[6] E Moisés e Arão disseram a todos os filhos de Israel: Ao entardecer sabereis que o Senhor vos fez sair livres da terra do Egito.[7] E, pela manhã, será revelada a vós a glória da Shekinah do Senhor. E nós, o que somos considerados, para que murmureis contra nós?[8] E Moisés disse: Nisto sabereis, quando o Senhor vos preparar, ao entardecer, carne para comer e, pela manhã, pão para vos satisfazer, que vossas murmurações, com as quais murmurais contra Ele, foram ouvidas diante do Senhor. E nós, o que somos considerados? Vossas murmurações não são contra nós, mas contra a Palavra do Senhor.[9] Moisés disse a Arão: Ordena a toda a congregação dos filhos de Israel que se aproxime diante do Senhor, pois vossas murmurações foram ouvidas diante dele.[10] E aconteceu que, enquanto Arão falava com toda a congregação de Israel, eles se voltaram para o deserto; e eis que a glória da majestade do Senhor foi revelada na nuvem de glória.[11] E o Senhor falou a Moisés, dizendo:[12] Ouvindo, ouvi diante de mim as murmurações dos filhos de Israel. Fala com eles, dizendo: Entre os dois entardeceres comereis carne e, pela manhã, comereis pão; e sabereis que Eu sou o Senhor, vosso Deus.[13] E aconteceu que, ao entardecer, subiram os faisões e cobriram o acampamento; e, pela manhã, houve uma queda de orvalho santo, preparado como uma mesa ao redor do acampamento.[14] E as nuvens subiram e fizeram o maná descer sobre o orvalho; e havia sobre a superfície do deserto uma substância miúda, disposta em linhas, tão fina como a geada sobre a terra.[15] E os filhos de Israel olharam, admiraram-se e disseram uns aos outros: “Man hu?” — “O que é isto?” —, pois não sabiam o que era. E Moisés lhes disse: Este é o pão que foi reservado para vós desde o princípio nos altos céus, e agora o Senhor vo-lo dará para comer.[16] Esta é a palavra que o Senhor determinou: Deveis recolher dele, cada homem conforme o número de vossas pessoas; cada homem tomará segundo o número das pessoas de sua tenda, conforme a quantidade necessária para cada uma.[17] E os filhos de Israel assim fizeram, e recolheram maná, uns mais e outros menos.[18] Porém, quando o mediram com o ômer, nada sobrou acima da medida daquele que havia recolhido muito; e àquele que havia recolhido pouco nada faltou da medida. Cada homem recolheu conforme a quantidade que podia comer.[19] E Moisés lhes disse: Nenhum homem guarde dele uma reserva até a manhã.[20] Mas alguns deles não ouviram Moisés. Datã e Abirão, homens perversos, guardaram uma parte dele até a manhã; porém, ele produziu vermes e apodreceu, e Moisés se indignou contra eles.[21] E o recolhiam desde o romper da aurora até a quarta hora do dia, cada homem conforme aquilo que comia; mas, na quarta hora, quando o sol se aquecia sobre ele, o maná se liquefazia e formava correntes de água, que fluíam para o Grande Mar. E animais selvagens puros e animais domésticos vinham beber dela, e os filhos de Israel os caçavam e comiam.[22] E aconteceu que, no sexto dia, recolheram pão em dobro, dois ômeres para cada homem; e todos os príncipes da congregação vieram e contaram a Moisés.[23] E Moisés lhes disse: Fazei isto que o Senhor vos declarou. Amanhã é o descanso do santo sábado diante do Senhor. Aquilo que for necessário assar para amanhã, assai hoje; e aquilo que for necessário cozinhar para amanhã, cozinhai hoje; e tudo quanto restar daquilo que comerdes hoje guardai, e será preservado até a manhã.[24] E eles o guardaram até a manhã, conforme Moisés lhes havia ordenado; e ele não se corrompeu, nem havia nele verme algum.[25] E Moisés lhes disse: Comei-o hoje, porque este é o dia do sábado diante do Senhor. Neste dia não o encontrareis no campo.[26] Durante seis dias o recolhereis; porém, no sétimo dia, que é o sábado, nenhum maná descerá.[27] E aconteceu que, no sétimo dia, alguns dentre o povo perverso saíram para recolher maná, mas nada encontraram.[28] E o Senhor disse a Moisés: Até quando recusareis guardar meus mandamentos e minhas leis?[29] Eis que, porque vos dei o sábado, dei-vos no sexto dia pão para dois dias. Permaneça cada homem em seu lugar e não vagueie de uma localidade para outra além de quatro côvados; e nenhum homem saia para caminhar além de dois mil côvados no sétimo dia.[30] E o povo repousou no sétimo dia.[31] E a casa de Israel chamou seu nome Maná; e ele era semelhante à semente de coentro, branco, e seu sabor era como preparações feitas com mel.[32] E Moisés disse: Isto é o que o Senhor ordenou: Enchei um ômer dele para ser guardado por vossas gerações, para que as gerações perversas vejam o pão que comestes no deserto, quando saístes da terra do Egito.[33] E Moisés disse a Arão: Toma um vaso de barro e coloca nele um ômer cheio de maná; e guarda-o diante do Senhor, para ser preservado por vossas gerações.[34] Conforme o Senhor havia ordenado a Moisés, assim Arão o guardou diante do Testemunho, para ser preservado.[35] E os filhos de Israel comeram o maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitada; comeram maná durante quarenta dias depois da morte de Moisés, até atravessarem o Jordão e entrarem nos limites da terra de Canaã.[36] E um ômer corresponde à décima parte de três seás.
