Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Jetro, príncipe de Midiã, sogro de Moisés, ouviu tudo quanto o Senhor havia feito por Moisés e por Israel, seu povo, e que o Senhor havia feito Israel sair do Egito.[2] E Jetro, sogro de Moisés, tomou Zípora, esposa de Moisés, a quem ele havia enviado de volta depois de partir para o Egito,[3] e seus dois filhos, dos quais o nome de um era Gérson, porque ele havia dito: Sou peregrino em uma terra estrangeira que não é minha;[4] e o nome do outro era Eliezer, porque ele havia dito: O Deus de meus pais foi meu auxílio e salvou-me da espada de Faraó.[5] E Jetro, sogro de Moisés, juntamente com os filhos e a esposa de Moisés, veio até Moisés no deserto onde ele estava acampado, junto ao monte sobre o qual a glória do Senhor havia sido revelada a Moisés no princípio.[6] E ele disse a Moisés: Eu, Jetro, teu sogro, vim a ti para me tornar prosélito; e, se não quiseres receber-me por minha própria causa, recebe-me por causa de tua esposa e dos dois filhos dela que estão com ela.[7] E Moisés saiu de debaixo da nuvem de glória para encontrar seu sogro, inclinou-se diante dele, beijou-o e fez dele um prosélito; e perguntaram um ao outro por seu bem-estar e entraram no tabernáculo, a casa de instrução.[8] E Moisés relatou a seu sogro tudo quanto o Senhor havia feito a Faraó e aos egípcios por causa de Israel; todas as dificuldades que encontraram no caminho, no mar de Sufe, em Mara e em Refidim, e como Amaleque havia combatido contra eles, e o Senhor os havia libertado.[9] E Jetro alegrou-se por todo o bem que o Senhor havia feito a Israel, por ter-lhes dado o maná e o poço e por tê-los salvado das mãos dos egípcios.[10] E Jetro disse: Bendito seja o Nome do Senhor, que vos salvou das mãos dos egípcios e das mãos de Faraó e salvou o povo de debaixo da tirania dos egípcios.[11] Agora sei que o Senhor é mais poderoso do que todos os deuses; pois, por meio da própria coisa com a qual os egípcios perversamente pretendiam castigar Israel — afogando-os no mar —, o castigo veio sobre eles mesmos, sendo punidos no mar.[12] E Jetro tomou holocaustos e sacrifícios santos diante do Senhor; e Arão e todos os anciãos de Israel vieram comer pão com o sogro de Moisés diante do Senhor; e Moisés permaneceu em pé e serviu diante deles.[13] E aconteceu que, no dia seguinte, o dia da reconciliação, Moisés assentou-se para julgar o povo; e o povo permaneceu diante de Moisés desde a manhã até a tarde.[14] E o sogro de Moisés viu quanto ele se fatigava e trabalhava pelo povo e disse: Que coisa é esta que fazes ao povo? Por que te assentas sozinho para julgar, enquanto todo o povo permanece diante de ti desde a manhã até a tarde?[15] E Moisés disse a seu sogro: Porque o povo vem a mim para buscar instrução procedente de diante do Senhor.[16] Quando possuem uma questão para julgamento, vêm a mim; e eu julgo entre um homem e seu próximo e faço com que conheçam os estatutos e a Lei do Senhor.[17] E o sogro de Moisés lhe disse: Esta coisa que estás fazendo não está bem ordenada.[18] Certamente te desgastarás, e também Arão, seus filhos e os anciãos de teu povo; porque esta tarefa é mais pesada do que és capaz de realizar sozinho, e eles deveriam participar dela.[19] Agora, ouve-me, e eu te aconselharei; e que a Palavra do Senhor seja teu auxílio! Quando estiveres com o povo que busca instrução procedente de diante do Senhor, deverás levar a questão deles diante do Senhor.[20] E deverás aconselhá-los acerca dos estatutos e das leis, fazê-los compreender a oração que devem oferecer na casa da congregação, a maneira de visitar os enfermos, de sepultar os mortos, de serem fecundos na prática do bem, na obra e no procedimento da justiça, e como devem conduzir-se entre os perversos.[21] Mas deverás escolher, dentre todo o povo, homens capazes, que temam o Senhor, homens íntegros que odeiem receber as riquezas da desonestidade; e os estabelecerás como chefes de milhares, de centenas, de cinquenta e de dez.[22] E que julguem o povo em todo o tempo. Toda questão importante levarão a ti, mas toda questão pequena julgarão por si mesmos; assim aliviarão o fardo que está sobre ti e o carregarão contigo.[23] Se fizeres isto e te desobrigares de julgar cada caso, conforme o Senhor te instruir, serás capaz de continuar a ouvi-los; e também Arão, seus filhos e todos os anciãos deste povo irão em paz ao lugar do Julgamento.[24] E Moisés ouviu seu sogro e fez tudo quanto ele havia dito.[25] E Moisés escolheu homens capazes dentre todo Israel e os constituiu chefes sobre o povo: seiscentos mestres de milhares, seis mil mestres de centenas, doze mil mestres de cinquenta e seis miríades de mestres de dez.[26] E eles julgavam o povo em todo o tempo; os casos difíceis levavam a Moisés, mas toda questão simples eles mesmos julgavam.[27] E Moisés despediu-se de seu sogro; e ele partiu e fez prosélitos todos os filhos de sua terra.
