Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Vê, Moisés, chamei pelo nome o bom Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá;[3] e o enchi com o Espírito de santidade procedente de diante do Senhor, em sabedoria, inteligência, conhecimento e em toda espécie de trabalho;[4] para conceber em seus pensamentos como trabalhar perfeitamente em ouro, prata e bronze;[5] no corte de pedras preciosas para serem engastadas e no entalhe de madeiras, para realizar toda espécie de trabalho.[6] E eis que designei juntamente com ele Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e ao coração de todo aquele que é sábio de coração acrescentei o Espírito de sabedoria, para que realizem tudo quanto te ordenei:[7] o Tabernáculo da Ordenança, a Arca do Testemunho e o propiciatório que está sobre ela; e todos os utensílios do Tabernáculo;[8] a Mesa e todos os seus utensílios; o Candelabro puro e todos os seus utensílios; e o altar do incenso aromático;[9] o altar do holocausto e todos os seus utensílios; e a bacia com sua base;[10] as vestes para o ministério, as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos para o ministério;[11] o óleo da unção e o incenso aromático para o Santuário; segundo tudo quanto te ordenei, eles o farão.[12] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[13] Tu também falarás com os filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis o dia dos meus sábados, pois ele é um sinal entre minha Palavra e vós, para que saibais que eu sou o Senhor que vos santifica.[14] Guardareis o sábado, porque ele é santo para vós; todo aquele que o profanar certamente morrerá. Todo aquele que nele fizer trabalho, esse homem será destruído dentre seu povo.[15] Durante seis dias fareis trabalho; mas o sétimo dia é sábado, o santo sábado diante do Senhor. Todo aquele que fizer trabalho no sábado certamente morrerá, pelo apedrejamento com pedras.[16] Portanto, os filhos de Israel guardarão o sábado, para praticarem os deleitosos exercícios do sábado; será um estatuto perpétuo por vossas gerações.[17] Entre minha Palavra e os filhos de Israel ele é um sinal para sempre. Pois em seis dias o Senhor criou e aperfeiçoou os céus e a terra; e, no sétimo dia, repousou e se revigorou.[18] E ele entregou a Moisés, quando terminou de falar com ele no monte Sinai, as duas Tábuas do Testemunho, tábuas de pedra de safira procedentes do Trono da Glória, pesando quarenta seás, inscritas pelo dedo do Senhor.
