Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor disse a Moisés: Talha para ti duas tábuas de pedra, semelhantes às primeiras, e escreve sobre as tábuas as palavras que estavam nas primeiras tábuas, as quais quebraste;[2] e prepara-te pela manhã; e, pela manhã, sobe ao monte Sinai e apresenta-te ali diante de mim, no cume da montanha.[3] Nenhum homem subirá contigo, nem homem algum será visto em toda a montanha; nem ovelhas nem bois pastarão ao lado da montanha.[4] E ele talhou duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras; e Moisés levantou-se pela manhã e subiu ao monte Sinai, conforme o Senhor o havia instruído, levando em sua mão as duas tábuas de pedra.[5] E o Senhor revelou-se na Nuvem da Glória de sua Shekinah, e Moisés permaneceu ali com ele; e Moisés invocou o Nome da Palavra do Senhor.[6] E o Senhor fez sua Shekinah passar diante de sua face e proclamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e gracioso, longânimo, próximo em misericórdias e abundante no exercício da compaixão e da verdade;[7] que conserva misericórdia e bondade por milhares de gerações, absolve e perdoa a culpa, deixa passar as rebeliões e cobre os pecados; perdoa aqueles que retornam à Lei, mas, no grande Dia do Juízo, não considera inocentes aqueles que não retornam; visita os pecados dos pais sobre os filhos rebeldes, até a terceira e até a quarta geração.[8] E Moisés apressou-se, inclinou-se até a terra e adorou.[9] E disse: Se agora encontrei misericórdia diante do Senhor, que a Shekinah da Glória do Senhor caminhe em nosso meio; pois este é um povo de dura cerviz. Perdoa, porém, nossa culpa e nosso pecado, dá-nos por herança a terra que prometeste em aliança a nossos pais e não nos transformes em um povo estrangeiro.[10] E ele disse: Eis que estabeleço uma aliança segundo a qual não transformarei este povo em um povo estrangeiro. Contudo, de ti procederá uma multidão de justos; e farei coisas maravilhosas com todo o teu povo no tempo em que forem levados ao cativeiro junto aos rios da Babilônia. Pois eu os farei subir de lá e os farei habitar para além do rio Sambation; e maravilhas semelhantes não serão criadas entre todos os habitantes da terra nem entre qualquer nação. E todo o povo entre o qual habitares verá, naquele dia, a obra do Senhor; pois terrível é aquilo que farei contigo.[11] Observa aquilo que hoje te ordeno: eis que expulso de diante de ti os amorreus, os cananeus, os heteus, os perizeus, os heveus e os jebuseus.[12] Guarda-te para que não estabeleças alianças com os habitantes daquela terra na qual entrarás, para que isso não se torne uma pedra de tropeço para ti.[13] Antes, destruireis seus lugares elevados, quebrareis suas estátuas e cortareis seus bosques sagrados;[14] pois não te é permitido adorar outros deuses, porque o Senhor é zeloso e vingador; seu Nome é Deus, o Zeloso e o Vingador.[15] Não estabeleças aliança com os habitantes da terra, para que eles não te desviem após seus ídolos, ofereçam sacrifícios aos seus ídolos, convidem-te, e tu comas dos sacrifícios oferecidos aos seus ídolos;[16] e para que não tomes suas filhas para teus filhos, e, quando suas filhas se desviarem após seus ídolos, façam também teus filhos se desviarem após seus ídolos.[17] Não fareis para vós deuses de fundição.[18] Guardareis a Festa dos Pães sem Fermento. Durante sete dias comerás pães sem fermento, conforme te ordenei, no tempo do mês de Abibe; pois no mês de Abibe saístes livres do Egito.[19] Tudo o que abre o ventre é meu; e, dentre todos os teus animais, consagrarás os machos, tanto dos bois como das ovelhas.[20] Mas o primogênito de um jumento poderás resgatar com um cordeiro; se não o resgatares, cortarás seu pescoço com a lâmina. E todo primogênito de teus filhos deverás resgatar; e eles não aparecerão diante de mim de mãos vazias.[21] Durante seis dias trabalharás, mas no sétimo dia repousarás; tanto no tempo da lavoura como no tempo da colheita repousarás.[22] Também celebrarás para ti a Festa das Semanas, no tempo das primícias da colheita do trigo, e a Festa do Recolhimento, na conclusão do ano.[23] Três vezes por ano, todos os teus homens comparecerão diante do Senhor do mundo, o Senhor Deus de Israel.[24] Pois expulsarei as nações de diante de ti e ampliarei tuas fronteiras; e nenhum homem cobiçará tua terra quando subires para comparecer diante do Senhor, teu Deus, três vezes por ano.[25] Não sacrificareis a vítima de minha Páscoa enquanto não tiverdes removido o fermento; nem permitireis que a gordura do sacrifício pascal permaneça junto ao altar até a manhã.[26] As melhores porções das primícias de vossa terra levareis ao Santuário do Senhor, vosso Deus. Não vos é permitido cozinhar nem comer carne e leite misturados, para que meu desagrado não se acenda contra vós, e o fruto de vossas árvores, juntamente com as uvas em seus ramos e suas folhas, não seja destruído.[27] E o Senhor disse a Moisés: Escreve estas palavras; pois, conforme a expressão destas palavras, estabeleci minha aliança contigo e com o povo de Israel.[28] E ele permaneceu ali diante do Senhor durante quarenta dias e quarenta noites; não comeu pão nem bebeu água; e escreveu sobre as outras tábuas as palavras da Aliança, as Dez Palavras que haviam sido escritas nas primeiras tábuas.[29] E aconteceu que, quando Moisés desceu do monte Sinai, trazendo em sua mão as duas Tábuas do Testemunho, ao descer da montanha, Moisés não sabia que a aparência de seu rosto resplandecia com o esplendor que viera sobre ele, procedente do brilho da glória da Shekinah do Senhor, enquanto ele falava com o Senhor.[30] E Arão e todos os filhos de Israel viram Moisés; e eis que a glória da aparência de seu rosto resplandecia, e eles tiveram medo de aproximar-se dele.[31] E Moisés os chamou; e Arão e todos os príncipes que haviam sido designados como chefes da congregação retornaram a ele, e Moisés conversou com eles.[32] Depois disso, todos os filhos de Israel se aproximaram, e ele lhes ensinou tudo o que o Senhor lhe havia falado no monte Sinai.[33] E, quando Moisés terminou de falar com eles, colocou um véu sobre a aparência de seu rosto.[34] E, quando Moisés entrava diante do Senhor para falar com ele, retirava o véu de seu rosto até sair; então saía e falava aos filhos de Israel aquilo que lhe havia sido ordenado.[35] E os filhos de Israel viam o rosto de Moisés, que a glória da aparência do rosto de Moisés resplandecia. E Moisés tornava a colocar o véu sobre seu rosto, até o momento em que entrava para falar com ele.
