Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Moisés reuniu toda a congregação dos filhos de Israel e lhes disse: Estas são as coisas que o Senhor ordenou que fossem feitas.[2] Durante seis dias farás trabalho, mas no sétimo dia haverá para vós o santo sábado de repouso diante do Senhor. Todo aquele que fizer trabalho no dia de sábado certamente morrerá, pelo apedrejamento com pedras.[3] Meu povo, filhos de Israel, não acendereis fogo em nenhum lugar de vossas habitações no dia de sábado.[4] E Moisés falou a toda a assembleia dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o Senhor ordenou, dizendo:[5] Tomai dentre vós uma oferta separada diante do Senhor; todo aquele cujo coração for movido apresente a oferta separada para o Senhor: ouro, prata ou bronze;[6] jacinto, púrpura, carmesim, linho fino ou pelos de cabra;[7] peles de carneiros tingidas de vermelho, peles de focas — peles tingidas de púrpura — e madeira de acácia;[8] azeite para as lâmpadas, substâncias aromáticas para o óleo da unção e para o incenso aromático;[9] pedras de ônix e pedras destinadas a completar os engastes do éfode e do peitoral.[10] E todos os sábios de coração que houver entre vós venham e façam tudo o que o Senhor ordenou:[11] o Tabernáculo, sua tenda e sua cobertura, seus colchetes, suas tábuas, suas travessas, suas colunas e suas bases;[12] a Arca com suas varas, o propiciatório e o véu para a cobertura;[13] a Mesa, suas varas, todos os seus utensílios e o pão da Presença;[14] o Candelabro para a iluminação, com suas lâmpadas e o azeite para a luz;[15] o altar do incenso aromático, suas varas, o óleo da unção, o incenso aromático e a cortina para a entrada do Tabernáculo da Ordenança;[16] o altar do holocausto, sua grade de bronze, suas varas e seus utensílios; e a bacia com sua base;[17] as cortinas do átrio, suas colunas e bases, e a cortina para a entrada do átrio;[18] as estacas do Tabernáculo, as estacas do átrio e suas cordas;[19] as vestes do ministério, para ministrar no Santuário, as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos para ministrarem.[20] E toda a congregação dos filhos de Israel saiu da presença de Moisés.[21] E todo homem cujo coração o moveu, e todo aquele que estava cheio do Espírito de profecia, veio e trouxe aquilo que possuía como oferta separada diante do Senhor, para a obra do Tabernáculo da Ordenança, para todo o seu serviço e para as vestes sagradas.[22] E juntamente com os homens vieram as mulheres; todo aquele cujo coração foi movido trouxe correntes, colares, argolas, braceletes e todo ornamento de ouro; cada um apresentou sua oferta de ouro diante do Senhor.[23] E todo aquele com quem foram encontrados jacinto, púrpura, carmesim, linho fino, pelos de cabra ou peles tingidas de púrpura trouxe a oferta separada diante do Senhor; ———[24] ——— e todos aqueles com quem foi encontrada madeira de acácia para toda a obra do serviço a trouxeram.[25] E toda mulher sábia de coração fiou com suas próprias mãos e trouxe aquilo que havia fiado de jacinto, púrpura, carmesim e linho fino.[26] E todas as mulheres cujo coração foi movido em sabedoria fiaram os pelos das cabras enquanto ainda estavam sobre seus corpos e tosquiaram-nas vivas.[27] E as nuvens dos céus foram ao Pisom e retiraram de lá pedras de ônix e pedras para os engastes, destinadas a ornamentar o éfode e o peitoral, e as espalharam sobre a superfície do deserto; e os príncipes de Israel foram e as trouxeram para a necessidade da obra.[28] E as nuvens dos céus retornaram e foram ao Jardim do Éden, e tomaram de lá substâncias aromáticas escolhidas, azeite de oliva para a iluminação e bálsamo puro para o óleo da unção e para o incenso aromático.[29] Todo homem, filho de Israel, e toda mulher, filha de Israel, cujo coração foi movido, trouxe algo para toda a obra que o Senhor, por meio de Moisés, havia ordenado que fosse feita. Assim, os filhos de Israel trouxeram a oferta voluntária diante do Senhor.[30] E Moisés disse aos filhos de Israel: Vede, o Senhor designou com um bom nome Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá;[31] e o encheu com o Espírito de profecia procedente de diante do Senhor, em sabedoria, entendimento, conhecimento e em todo trabalho artesanal;[32] e o capacitou para instruir os artífices a trabalharem em ouro, prata e bronze;[33] no corte de pedras preciosas, para aperfeiçoar com elas a obra, e na fabricação em madeira, para realizar toda obra de artífice.[34] E, para ensinar o trabalho artístico aos demais artífices, concedeu habilidade ao seu coração e ao coração de Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã.[35] Ele os encheu de sabedoria de coração para realizarem toda a obra do carpinteiro, do bordador em jacinto, púrpura, carmesim e linho fino, e do costureiro; para conceberem toda a obra e ensinarem os trabalhadores.
