Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E, com o jacinto, a púrpura e o carmesim, fizeram as vestes do ministério, para ministrar no Santuário. E fizeram as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[2] E ele fez o éfode de ouro, jacinto, púrpura, carmesim e linho fino torcido.[3] E bateram as lâminas de ouro e as cortaram em fios, para entretecê-los com o jacinto, a púrpura, o carmesim e o linho fino, como obra de artífice.[4] Fizeram para ele peças para os ombros, unidas entre si; em suas duas extremidades foram unidas.[5] E o cinto ornamentado que estava sobre ele formava uma só peça com ele e era da mesma obra: de ouro, jacinto, púrpura, carmesim e linho fino torcido, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[6] E trabalharam as pedras de ônix, engastadas, inseridas e gravadas com escrita distinta, manifestando os nomes dos filhos de Israel.[7] E ele as colocou sobre os ombros do éfode, como pedras de memorial para os filhos de Israel, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[8] E fez o Peitoral, obra de artífice, conforme a obra do éfode, de ouro, jacinto, púrpura, carmesim e linho fino torcido.[9] Era quadrado; fizeram o Peitoral dobrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura.[10] E o preencheram com quatro fileiras de pedras preciosas, correspondentes às quatro regiões do mundo. Na primeira fileira havia cornalina, topázio e carbúnculo; e nelas foram gravados e expressos os nomes de três tribos: Rúben, Simeão e Levi.[11] E os nomes das pedras da segunda fileira eram esmeralda, safira e calcedônia; e nelas foram inscritos e manifestados os nomes de três tribos: Judá, Dã e Naftali.[12] E os nomes das pedras da terceira fileira eram ligúrio, ágata e ametista; e nelas foram inscritos e manifestados os nomes de três tribos: Gade, Aser e Issacar.[13] E os nomes das pedras da quarta fileira eram crisólito, ônix e jaspe; e nelas foram inscritos e manifestados os nomes de três tribos: Zebulom, José e Benjamim. Estavam engastadas e inseridas em ouro em seus lugares.[14] E as pedras correspondiam aos nomes dos filhos de Israel: doze, segundo seus nomes; a escrita estava gravada, inscrita e manifestada como a gravação de um anel, cada pedra segundo o nome de seu homem, para as doze tribos.[15] E fizeram sobre o Peitoral correntes em forma de cordões entrelaçados, obra trançada de ouro puro.[16] E fizeram dois engastes de ouro e duas argolas de ouro, e colocaram as duas argolas nas duas extremidades do Peitoral.[17] E colocaram os dois cordões de ouro dentro das duas argolas, sobre as duas extremidades do Peitoral.[18] E as duas pontas das correntes dispostas nos dois lados fixaram nos dois engastes e as colocaram sobre os ombros do éfode, em sua parte dianteira.[19] E fizeram duas argolas de ouro e as colocaram sobre as duas extremidades do Peitoral, em sua borda, que estava junto à extremidade interior do éfode.[20] E fizeram duas argolas de ouro e as colocaram sobre os dois ombros do éfode, embaixo, na parte dianteira, diante do lugar de sua união, acima do cinto do éfode.[21] E prenderam o Peitoral, por suas argolas, às argolas do éfode, com um cordão de jacinto, para que permanecesse unido ao cinto do éfode e o Peitoral não se soltasse do éfode, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[22] E ele fez o manto, obra de tecelão, de fio torcido de jacinto.[23] E a abertura da parte superior do manto era dupla, no meio, semelhante à abertura de uma couraça, com uma borda ao redor de sua abertura, para que não se rasgasse.[24] E fizeram sobre a parte inferior do manto romãs de jacinto, púrpura, carmesim e linho fino entrelaçado.[25] E fizeram sinos de ouro e colocaram os sinos entre as romãs, sobre a borda do manto, ao redor, entre as romãs:[26] um sino e uma romã, um sino e uma romã, todos eles em número de setenta, sobre a parte inferior do manto, ao redor, para nele ministrar, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[27] E fizeram para Arão e para seus filhos as túnicas de linho fino, obra de tecelão;[28] a mitra de linho fino, os adornos das coberturas da cabeça de linho fino e as roupas interiores de linho fino torcido;[29] e o cinto de linho fino torcido, jacinto, púrpura e carmesim, obra de bordador, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[30] E fizeram a lâmina da coroa da santidade de ouro puro e escreveram sobre ela, com inscrição gravada e manifestada: SANTIDADE AO SENHOR.[31] E colocaram sobre ela um cordão torcido de jacinto, para prendê-la sobre a tiara, acima da testa, conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.[32] E toda a obra do Tabernáculo, o Tabernáculo da Ordenança, foi concluída; e os filhos de Israel fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés; assim fizeram.[33] E levaram o Tabernáculo a Moisés, à sua Casa da Instrução, onde estavam sentados Moisés, Arão e seus filhos, e onde ele lhes dava instruções acerca da ordem do sacerdócio; e ali também estavam sentados os anciãos de Israel. E levaram-lhe o Tabernáculo e todos os seus utensílios: seus colchetes, suas tábuas, suas travessas, suas colunas e suas bases;[34] a cobertura de peles de carneiros tingidas de vermelho, a cobertura de peles tingidas de púrpura e o véu que deveria ser estendido;[35] a Arca do Testemunho, suas varas, o propiciatório e os querubins produzidos na mesma obra batida, um deste lado e o outro daquele lado;[36] a Mesa, todos os seus utensílios e o pão da Presença;[37] o Candelabro, suas lâmpadas, as lâmpadas colocadas em ordem, que foram designadas para corresponder às sete estrelas que governam em seus lugares determinados no firmamento, durante o dia e durante a noite; e o azeite para a iluminação;[38] o altar de ouro, o óleo da consagração, o incenso aromático e a cortina para a entrada do Tabernáculo;[39] o altar de bronze, sua grade de bronze, suas varas e todos os seus utensílios; e a bacia com sua base;[40] as cortinas do átrio, suas colunas e bases, o véu da entrada do átrio, suas cordas e estacas, e todos os utensílios destinados ao serviço do Tabernáculo, isto é, o Tabernáculo da Ordenança;[41] as vestes do ministério, para ministrar no Santuário, as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos para ministrarem.[42] Conforme tudo o que o Senhor havia ordenado a Moisés, assim os filhos de Israel fizeram todo o serviço.[43] E Moisés examinou todo o serviço; e eis que o haviam feito conforme o Senhor havia ordenado; assim o fizeram. E Moisés os abençoou e disse: Que a Shekinah do Senhor habite na obra de vossas mãos!
