Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E Moisés respondeu e disse: Mas eis que eles não acreditarão em mim nem ouvirão minha voz, pois dirão: O Senhor não apareceu a ti.[2] E o Senhor lhe disse: O que é isso em tua mão? E ele respondeu: O cajado.[3] E Ele disse: Lança-o ao chão. E ele o lançou ao chão, e tornou-se uma serpente; e Moisés fugiu de diante dela.[4] E o Senhor disse a Moisés: Estende tua mão e segura-a pela cauda. E ele estendeu a mão, agarrou-a, e ela tornou-se o cajado em sua mão;[5] para que acreditem que o Senhor Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, revelou-se a ti.[6] E o Senhor lhe disse novamente: Põe agora tua mão dentro de teu peito. E ele colocou-a dentro de seu peito e, quando a retirou, eis que sua mão estava leprosa, branca como a neve.[7] E Ele disse: Torna a colocar tua mão em teu seio. E ele tornou a colocar a mão em seu peito e, quando a retirou de seu peito, ela havia se tornado limpa como sua carne.[8] E acontecerá que, se eles não acreditarem no primeiro sinal, acreditarão na voz do segundo sinal.[9] E, se não acreditarem nesses dois sinais nem receberem tua palavra, tomarás da água do rio e a derramarás sobre o solo; e a água que tomares do rio se tornará sangue sobre o solo.[10] E Moisés disse diante do Senhor: Ó Senhor, eu te suplico: não sou homem de palavras, nem o era anteriormente, nem mesmo desde que falaste com teu servo; pois sou de boca vacilante e de fala vacilante.[11] E o Senhor disse: Quem foi que primeiramente colocou a linguagem da boca na boca do homem? Ou quem estabeleceu o mudo ou o surdo, aquele que vê claramente ou o cego? Não sou Eu, o Senhor?[12] E agora vai, e Eu, por meio de minha Palavra, estarei com a fala de tua boca e te ensinarei o que deves dizer.[13] E ele disse: Suplico por misericórdia diante do Senhor. Envia agora aquele que enviarás pela mão de Fineias, por meio de quem a missão será realizada no fim dos dias.[14] E a ira do Senhor se acendeu contra Moisés, e Ele disse: Não está manifesto diante de mim que Arão, teu irmão, certamente sabe falar? E eis que ele também está saindo para encontrar-te; e, quando te vir, alegrar-se-á em seu coração.[15] E falarás com ele e colocarás estas palavras em sua boca; e minha Palavra estará com a palavra de tua boca e com a palavra da boca dele, e Eu vos instruirei sobre o que deveis fazer.[16] E ele falará por ti ao povo, será teu intérprete, e tu serás para ele o principal, buscando instrução diante do Senhor.[17] E toma este cajado em tua mão, para realizares com ele os sinais.[18] E Moisés foi e retornou a Jetro, seu sogro, e disse: Irei agora aos meus irmãos que estão no Egito, para ver como vivem. E Jetro disse a Moisés: Vai em paz.[19] E o Senhor disse a Moisés em Midiã: Vai, retorna ao Egito; pois eles foram reduzidos a nada e perderam suas posses; eis que todos os homens que procuravam tirar tua vida são considerados como mortos.[20] E Moisés tomou sua esposa e seus filhos, fez com que montassem no jumento e retornou à terra do Egito. E Moisés tomou o cajado que havia retirado do aposento de seu sogro; ele procedia do Trono de glória, feito de safira, e pesava quarenta seás; e nele estava gravado e exposto o Grande e Glorioso Nome, por meio do qual os sinais seriam realizados diante do Senhor por sua mão.[21] E o Senhor disse a Moisés: Ao partires para retornar ao Egito, considera todos os milagres que coloquei em tua mão e realiza-os diante de Faraó; mas Eu tornarei obstinada a disposição de seu coração, e ele não libertará o povo.[22] E dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho primogênito;[23] e Eu te digo: Deixa meu filho sair livre, para que adore diante de mim; mas, se recusares deixá-lo sair, eis que matarei teu filho primogênito.[24] E aconteceu que, no caminho, no lugar de hospedagem, o anjo do Senhor o encontrou e procurou matá-lo, porque Gérson, seu filho, não havia sido circuncidado, visto que Jetro, seu sogro, não lhe havia permitido circuncidá-lo; porém, Eliezer havia sido circuncidado, conforme o acordo estabelecido entre os dois.[25] E Zípora tomou uma pedra, circuncidou o prepúcio de Gérson, seu filho, e levou a parte cortada aos pés do anjo destruidor, dizendo: O marido procurou circuncidá-lo, mas o sogro o impediu; e agora que este sangue da circuncisão faça expiação por meu marido.[26] E o anjo destruidor afastou-se dele; então Zípora deu graças e disse: Quão precioso é o sangue desta circuncisão, que libertou meu marido do anjo da destruição![27] E o Senhor havia dito a Arão: Vai ao encontro de Moisés no deserto. E ele foi e encontrou-o no monte onde havia sido revelada a glória do Senhor, e o abraçou.[28] E Moisés transmitiu a Arão todas estas palavras com as quais Ele o havia enviado e todos os sinais que o havia instruído a realizar.[29] E Moisés e Arão foram e reuniram todos os anciãos dos filhos de Israel.[30] E Arão falou todas as palavras que o Senhor havia falado com Moisés e realizou os sinais diante dos olhos do povo.[31] E o povo acreditou e ouviu que o Senhor havia se lembrado dos filhos de Israel e que a escravidão deles estava manifesta diante dele; e inclinaram-se e adoraram.
