Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor disse a Moisés: Agora vi o que Faraó fez; pois, por mão forte, ele os libertará e, por mão forte, os expulsará de sua terra.[2] E o Senhor falou com Moisés e lhe disse: Eu sou o Senhor, que me revelei a ti no meio da sarça e te disse: Eu sou o Senhor.[3] E revelei-me a Abraão, a Isaque e a Jacó como El-Shaddai; mas meu Nome, Yeya, conforme revela minha Glória — ou diante de minha Shekinah —, não lhes foi conhecido.[4] E também confirmei minha aliança com eles, para lhes dar a terra de Canaã, a terra de sua peregrinação, na qual foram peregrinos.[5] E agora chegou diante de mim o gemido dos filhos de Israel, porque os egípcios os escravizam; e lembrei-me de minha aliança.[6] Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor; e vos tirarei da escravidão opressora dos egípcios, vos libertarei de sua servidão e vos salvarei com braço levantado e por meio de grandes juízos.[7] E vos aproximarei diante de mim para serdes um povo, e serei Deus para vós; e sabereis que Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos tirou do duro serviço dos egípcios.[8] E vos introduzirei na terra que prometi por minha Palavra dar a Abraão, a Isaque e a Jacó; e Eu a darei a vós por herança. Eu sou o Senhor.[9] E Moisés falou assim aos filhos de Israel; porém, eles não receberam as palavras de Moisés, por causa da angústia de espírito e do estranho e duro serviço que pesava sobre suas mãos.[10] E o Senhor falou a Moisés, dizendo:[11] Entra e fala com Faraó, rei do Egito, para que liberte os filhos de Israel de sua terra.[12] E Moisés disse diante do Senhor: Eis que os filhos de Israel não me ouvem; como, então, Faraó me ouvirá, sendo eu um homem de fala difícil?[13] E o Senhor falou com Moisés e com Arão, e deu-lhes instruções acerca dos filhos de Israel, e os enviou a Faraó, rei do Egito, para que fizessem sair os filhos de Israel da terra do Egito.[14] Estes são os chefes das casas de seus pais. Os filhos de Rúben, o primogênito de Israel: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi; estas são as famílias de Rúben.[15] E os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul — este é Zinri, que se entregou à fornicação, como entre os cananeus; estas são as famílias de Simeão.[16] E estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo suas famílias: Gérson, Coate e Merari. E os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete anos; ele viveu para ver Moisés e Arão, os libertadores de Israel.[17] E os filhos de Gérson: Libni e Simei, segundo suas gerações.[18] E os filhos de Coate: Anrão, Izar, Hebrom e Uziel. E os anos da vida de Coate, o santo, foram cento e trinta e três anos. Ele viveu para ver Fineias, que é Elias, o grande sacerdote que será enviado aos exilados de Israel no fim dos dias.[19] E os filhos de Merari: Mali e Musi; estas são as famílias de Levi, segundo suas gerações.[20] E Anrão tomou por esposa Joquebede, sua prima, e ela lhe deu à luz Arão e Moisés; e os anos de Anrão, o santo, foram cento e trinta e sete anos. Ele viveu para ver os filhos de Reabias, filho de Gérson, filho de Moisés.[21] E os filhos de Izar foram Corá, Nefegue e Zicri.[22] E os filhos de Uziel: Misael, Elzafã e Sitri.[23] E Arão tomou por esposa Eliseba, filha de Aminadabe e irmã de Naassom, e ela lhe deu à luz Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar.[24] E os filhos de Corá: Assir, Elcana e Abiasafe; estas são as famílias de Corá.[25] E Eleazar, filho de Arão, tomou por esposa uma das filhas de Jetro, que é Putiel, e ela lhe deu à luz Fineias. Estes são os chefes das casas paternas dos levitas, segundo suas gerações.[26] Estes são Arão e Moisés, aos quais o Senhor disse: Fazei sair livres os filhos de Israel da terra do Egito, segundo seus exércitos.[27] Estes são os que falaram com Faraó, rei do Egito, para que fizesse sair os filhos de Israel do Egito; são Moisés, o profeta, e Arão, o sacerdote.[28] E aconteceu, no dia em que o Senhor falou com Moisés na terra do Egito, que Arão inclinou o ouvido e ouviu o que Ele falava com Moisés.[29] E o Senhor falou com Moisés e lhe disse: Eu sou o Senhor. Dize a Faraó, rei do Egito, tudo quanto Eu te disser.[30] E Moisés disse diante do Senhor: Eis que tenho dificuldade para falar; como, então, Faraó me ouvirá?
