Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Êxodo - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Êxodo, também associado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se aplica aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa do Êxodo hebraico, frequentemente mais expansiva que o Targum Onkelos, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições narrativas e interpretações judaicas desenvolvidas durante sua complexa transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Êxodo deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. O que muitas edições chamam de “Targum Jonathan” em Êxodo corresponde, na realidade, ao Targum Pseudo-Jônatas, um targum palestino sobre a Torá cujo nome tradicional surgiu de um erro de leitura medieval da abreviação “TJ”, entendida como “Targum Jonathan” em vez de “Targum Jerusalmi”.
Trata-se de um Targum aramaico fortemente interpretativo, com ampliações narrativas, material aggádico, desenvolvimentos homiléticos e comentários embutidos que vão muito além de uma tradução literal do texto hebraico de Êxodo. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como a Torá foi traduzida, expandida e relida na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor disse a Moisés: Entra diante de Faraó e dize-lhe: Assim diz o Senhor, Deus dos judeus: Liberta meu povo, para que adore diante de mim.[2] Mas, se recusares libertá-lo e continuares a mantê-lo preso,[3] eis que o golpe da mão do Senhor, como ainda não houve, virá sobre teus animais que estão no campo: sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas, com uma morte extremamente poderosa.[4] E o Senhor realizará maravilhas entre os rebanhos de Israel e os rebanhos dos egípcios, para que nenhum daqueles que pertencem aos filhos de Israel morra.[5] E o Senhor determinou um tempo, dizendo: Amanhã o Senhor fará esta coisa na terra.[6] E o Senhor fez essa coisa no dia seguinte, e todos os animais dos egípcios morreram; porém, dos animais dos filhos de Israel não morreu um sequer.[7] E Faraó enviou alguns para verificar; e eis que nenhum dos animais dos filhos de Israel havia morrido, nem mesmo um. Contudo, a disposição do coração de Faraó se tornou ainda mais endurecida, e ele não libertou o povo.[8] E o Senhor disse a Moisés e a Arão: Tomai convosco mãos cheias de cinza fina da fornalha, e que Moisés a espalhe em direção às alturas dos céus diante dos olhos de Faraó.[9] E o pó se espalhará sobre toda a terra do Egito e se tornará, sobre os homens e sobre os animais, uma úlcera que produzirá tumores em toda a terra do Egito.[10] E eles tomaram cinzas da fornalha e se levantaram para encontrar Faraó; e Moisés as espalhou em direção às alturas dos céus, e surgiu uma úlcera que multiplicava tumores sobre os homens e sobre os animais.[11] E os astrólogos não puderam permanecer diante de Moisés por causa da úlcera, pois a praga da úlcera estava sobre os astrólogos e sobre todos os egípcios.[12] E o Senhor endureceu o propósito do coração de Faraó, e ele não os ouviu, conforme o Senhor havia dito a Moisés.[13] E o Senhor disse a Moisés: Levanta-te pela manhã, coloca-te diante de Faraó e dize-lhe: Assim diz o Senhor, Deus dos judeus: Liberta meu povo, para que adore diante de mim.[14] Pois, desta vez, enviarei sobre ti uma praga proveniente dos céus; e todas as minhas pragas com as quais te feri farei retornar sobre teu coração, sobre teus servos e sobre teu povo — pragas enviadas de diante de mim, e não provenientes da magia dos filhos dos homens —, para que saibas que não há ninguém semelhante a mim em toda a terra.[15] Eu poderia agora enviar, mediante juízo — ou com justiça —, a praga de minha força para ferir a ti e a teu povo com a morte e destruir-te da terra.[16] Mas, verdadeiramente, preservei-te com vida, não para te beneficiar, mas para que meu poder te seja manifestado e para que meu Santo Nome se torne conhecido em toda a terra.[17] Até agora tens exercido tirania sobre meu povo, em vez de libertá-lo.[18] Eis que, amanhã, a esta hora, farei descer dos tesouros dos céus uma poderosa chuva de granizo, semelhante à qual jamais houve no Egito, desde o dia em que homens se estabeleceram nele até agora.[19] Agora, portanto, envia mensageiros e reúne teus rebanhos e tudo quanto tens no campo; porque sobre todos os homens e animais que forem encontrados no campo e não forem recolhidos para dentro de casa descerá o granizo, e eles morrerão.[20] Jó, que reverenciava a palavra do Senhor entre os servos de Faraó, reuniu seus servos e seus rebanhos dentro de casa.[21] Mas Balaão, que não colocou seu coração sobre a palavra do Senhor, deixou seus servos e seus rebanhos no campo.[22] E o Senhor disse a Moisés: Levanta tua mão em direção às alturas dos céus, e haverá granizo sobre toda a terra do Egito, sobre os homens, sobre os animais e sobre toda planta do campo na terra do Egito.[23] E Moisés levantou seu cajado em direção às alturas dos céus, e o Senhor produziu trovões e pedras de granizo, com fogo flamejante sobre a terra; e o Senhor fez o granizo descer sobre a terra do Egito.[24] E havia granizo, e fogo lançando-se no meio do granizo com força extraordinária; nunca havia ocorrido algo semelhante em toda a terra do Egito, desde que ela se tornou uma nação e um reino.[25] E o granizo feriu, em toda a terra do Egito, tudo quanto estava no campo, tanto homens como animais; o granizo feriu toda a vegetação do campo, e despedaçou e arrancou pela raiz todas as árvores do campo.[26] Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não houve granizo.[27] E Faraó enviou alguns para chamar Moisés e Arão; e lhes disse: Desta vez pequei. Reconheço que o Senhor é um Deus justo e que eu e meu povo merecemos cada uma destas pragas.[28] Intercedei diante do Senhor para que isso seja suficiente diante dele e para que não haja mais trovões de maldição nem granizo proveniente da presença do Senhor; e eu vos libertarei e não vos impedirei por mais tempo.[29] E Moisés lhe disse: Quando eu sair de tua presença e estiver fora da cidade, estenderei minhas mãos em oração diante do Senhor; e os trovões cessarão, e não haverá mais granizo, para que saibas que a terra pertence ao Senhor.[30] Mas eu sei que tu e teus servos ainda não libertareis o povo por temor diante do Senhor Deus.[31] E o linho e a cevada foram abatidos, porque a cevada já estava na espiga e o linho formava suas cápsulas.[32] Porém, o trigo e a espelta não foram feridos, porque amadurecem mais tarde.[33] E Moisés e Arão saíram da presença de Faraó e foram para os arredores da cidade; e Moisés estendeu suas mãos em oração diante do Senhor, e os trovões da maldição foram retidos, e o granizo e a chuva que desciam já não caíram sobre a terra.[34] E Faraó viu que a chuva, o granizo e os trovões da maldição haviam terminado; e tornou a pecar e fortaleceu o propósito de seu coração, tanto ele como seus servos.[35] E o coração de Faraó tornou-se obstinado, e ele não libertou os filhos de Israel, conforme o Senhor havia dito por meio de Moisés.
