Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E vi, e eis que no firmamento que estava sobre a cabeça dos querubins apareceu sobre eles algo como uma pedra preciosa, com a aparência da semelhança de um trono.[2] E ele falou ao homem vestido com as vestes e disse: Entra por entre as rodas, por baixo do querubim, enche as tuas mãos com brasas de fogo dentre os querubins e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou, enquanto eu olhava.[3] E os querubins estavam parados ao lado sul da Casa, quando o homem entrou; e a nuvem espessa encheu o átrio interior.[4] E a glória do Senhor elevou-se de sobre o querubim, sobre o qual repousava, e moveu-se para cima, em direção à entrada da Casa; e a Casa encheu-se da nuvem espessa, e o átrio encheu-se do resplendor da glória do Senhor.[5] E o som das asas dos querubins era ouvido até o átrio exterior, como a voz que vem da presença do Todo-Poderoso quando fala.[6] E aconteceu que, quando ele ordenou ao homem vestido com as vestes, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, ele entrou e ficou ao lado da roda.[7] E o querubim estendeu a mão dentre os querubins para o fogo que estava entre os querubins, tomou dele e o colocou nas mãos do homem vestido com as vestes; ele o tomou e saiu.[8] E apareceu nos querubins algo semelhante à forma de mãos de homem debaixo de suas asas.[9] E vi, e eis que havia quatro rodas ao lado dos querubins: uma roda ao lado de um querubim e outra roda ao lado de outro querubim; e a aparência das rodas era como a de uma pedra preciosa.[10] E, quanto à sua aparência, havia uma só semelhança para as quatro, como se uma roda estivesse dentro de outra roda.[11] Quando se moviam, iam para os seus quatro lados; não se viravam quando se moviam, pois iam atrás do lugar para o qual a primeira se voltava, e não se viravam quando se moviam.[12] E todo o seu corpo, suas costas, suas mãos, suas asas e as rodas estavam cheios de olhos ao redor, nas quatro rodas.[13] Quanto às rodas, ouvi que se lhes chamava “roda”.[14] E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, o segundo rosto era rosto de homem, o terceiro rosto era rosto de leão, e o quarto rosto era rosto de águia.[15] E os querubins se elevaram; eram as criaturas que eu havia visto junto ao rio Quebar.[16] E, quando os querubins se moviam, as rodas se moviam ao lado deles; e, quando os querubins levantavam as asas para se elevarem da terra para o alto dos céus, as rodas não se apartavam deles.[17] Quando eles paravam, elas paravam; e, quando eles se elevavam, elas se elevavam com eles, porque o espírito da criatura estava nelas.[18] E a glória do Senhor, que repousava sobre ele, elevou-se de sobre a entrada da Casa e pousou sobre os querubins.[19] E os querubins levantaram as suas asas e se elevaram da terra para o alto dos céus, enquanto eu observava, e as rodas estavam ao lado deles; e parou à entrada do portão oriental da Casa do Santuário do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava sobre eles, em cima.[20] Estas eram as criaturas que eu tinha visto debaixo da glória do Deus de Israel, junto ao rio Quebar; e soube que eram querubins.[21] Cada um tinha quatro rostos e cada um tinha quatro asas, e havia a forma de mãos de homem debaixo de suas asas.[22] E a semelhança de seus rostos era a dos rostos que eu havia visto junto ao rio Quebar; essa era a sua aparência, e cada criatura ia diretamente para diante de seu rosto.
