Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E veio a mim uma palavra de profecia da parte do Senhor, dizendo:[2] Que significa para vós repetirdes este provérbio acerca da terra de Israel, dizendo: “Os pais pecaram, e os filhos sofreram a punição”?[3] Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, não tornareis a repetir este provérbio em Israel.[4] Eis que todas as almas são minhas. Tanto a alma do pai como a alma do filho estão diante de mim; o homem que pecar, esse morrerá.[5] Se um homem for justo e praticar juízo verdadeiro e justiça;[6] se não prestar culto aos ídolos sobre os montes, não levantar os olhos para o culto dos ídolos da casa de Israel, não contaminar a esposa de seu próximo e não se aproximar de uma mulher em estado de impureza;[7] se não oprimir ninguém, devolver o penhor de uma dívida, não praticar roubo, der de seu pão ao faminto e cobrir o nu com sua própria veste;[8] se não emprestar com usura, não receber juros, afastar sua mão da falsidade e praticar juízo verdadeiro entre um homem e outro;[9] se andar em meus estatutos e guardar meus juízos, praticando a verdade, esse é justo; certamente viverá, diz o Senhor Deus.[10] Mas, se ele gerar um filho perverso, derramador de sangue, que pratique contra seu irmão alguma dessas coisas,[11] embora seu pai não tenha praticado nenhuma delas; se esse filho prestar culto aos ídolos sobre os montes e contaminar a esposa de seu próximo;[12] se oprimir o pobre e o necessitado, praticar roubo, não devolver o penhor, levantar os olhos para o culto dos ídolos e praticar abominação;[13] se emprestar com usura e receber juros, porventura viverá? Não viverá. Praticou todas essas abominações; certamente morrerá, e a culpa de sua morte estará sobre ele.[14] Mas eis que esse homem gera um filho, e o filho vê todas as culpas praticadas por seu pai; ele as vê e não procede do mesmo modo.[15] Não presta culto aos ídolos sobre os montes, não levanta os olhos para o culto dos ídolos da casa de Israel e não contamina a esposa de seu próximo;[16] não oprime ninguém, não toma penhor, não pratica roubo, dá de seu pão ao faminto e cobre o nu com sua própria veste;[17] afasta sua mão de oprimir o pobre, não recebe usura nem juros, pratica meus juízos e anda em meus estatutos. Ele não morrerá pelas culpas de seu pai; certamente viverá.[18] Seu pai, porém, porque praticou opressão, roubou seu irmão e fez no meio de seu povo aquilo que não era correto, eis que morreu por sua própria culpa.[19] E direis: “Por que o filho não sofre a punição pelas culpas do pai?” Porque o filho praticou juízo, verdade e justiça, guardou todos os meus estatutos e os cumpriu; certamente viverá.[20] O homem que pecar, esse morrerá. O filho não sofrerá a punição pelas culpas do pai, e o pai não sofrerá a punição pelas culpas do filho. A justiça do justo permanecerá sobre ele, e a culpa do culpado estará sobre ele.[21] Mas, se o perverso se arrepender de todas as culpas que praticou, guardar todos os meus estatutos e praticar juízo verdadeiro e justiça, certamente viverá; não morrerá.[22] Nenhuma das culpas que praticou será lembrada contra ele. Pela justiça que praticou, permanecerá vivo.[23] Porventura tenho eu algum prazer na morte do perverso?, diz o Senhor Deus. Não é antes que ele se arrependa de seus caminhos e permaneça vivo?[24] Mas, se o justo se afastar de sua justiça, praticar falsidade e fizer conforme todas as abominações que o perverso pratica, porventura viverá? Nenhum de seus atos de justiça será lembrado. Pela infidelidade que praticou e pelas culpas que cometeu, morrerá.[25] E dissestes: “Os bons caminhos do Senhor não são claramente explicados para nós.” Ouvi agora, casa de Israel: Porventura meus bons caminhos não são claramente explicados para vós? Não são, antes, vossos próprios caminhos que não são corretos?[26] Quando o justo se afastar de sua justiça, praticar falsidade e morrer por essas coisas, morrerá pela falsidade que praticou.[27] E, quando o perverso se afastar das culpas que praticou e fizer juízo verdadeiro e justiça, ele preservará sua própria alma.[28] Porque viu suas obras e se arrependeu de todas as culpas que praticou, certamente viverá; não morrerá.[29] Contudo, a casa de Israel diz: “Os bons caminhos do Senhor não são claramente explicados para nós.” Porventura meus bons caminhos não são claramente explicados para vós, casa de Israel? Não são, antes, vossos próprios caminhos que não são corretos?[30] Por isso, casa de Israel, julgarei cada homem segundo seus caminhos, diz o Senhor Deus. Retornai ao meu serviço, afastai de vós o culto dos ídolos, e isso não se tornará para vós tropeço de culpa.[31] Afastai de vós todas as culpas com que pecastes e fazei para vós um coração temente e um espírito de temor. Por que morreríeis, casa de Israel?[32] Pois não tenho prazer na morte daquele que merece morrer, diz o Senhor Deus. Retornai ao meu serviço e vivei.
