Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E veio a mim uma palavra de profecia da parte do Senhor, dizendo:[2] Filho do homem, profetiza aos filhos de teu povo e dize-lhes: Quando eu fizer vir contra uma terra aqueles que matam pela espada, e o povo da terra escolher um homem dentre eles e o constituir como sentinela,[3] e ele vir aqueles que matam pela espada aproximando-se da terra, tocar a trombeta e advertir o povo,[4] então todo aquele que ouvir o som da trombeta, mas não aceitar a advertência, e os que matam pela espada vierem e o levarem, a culpa de sua morte estará sobre sua própria cabeça.[5] Ele ouviu o som da trombeta, mas não aceitou a advertência; a culpa de sua morte estará sobre ele. Se tivesse aceitado a advertência, teria salvado sua vida.[6] Mas, se a sentinela vir aqueles que matam pela espada aproximando-se, não tocar a trombeta e o povo não for advertido, e os que matam pela espada vierem e levarem uma vida dentre eles, aquela pessoa será lembrada por sua culpa; contudo, requererei seu sangue das mãos da sentinela.[7] E tu, filho do homem, eu te constituí como mestre e sentinela para a casa de Israel. Receberás de minha Palavra a mensagem e os advertirás para que não pequem diante de mim.[8] Quando eu disser ao perverso: “Ó perverso, certamente morrerás”, e tu não falares para adverti-lo acerca de seu caminho, aquele perverso morrerá por sua culpa, mas requererei seu sangue de tua mão.[9] Mas, se advertires o perverso acerca de seu caminho, para que se arrependa dele, e ele não se arrepender de seu caminho, morrerá por sua culpa; tu, porém, terás salvado tua própria vida.[10] E tu, filho do homem, dize à casa de Israel: Assim tendes falado: “Nossas culpas e nossos pecados estão sobre nós; por causa deles estamos sendo consumidos. Como, então, poderemos viver?”[11] Dize-lhes: Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se arrependa de seu caminho e viva. Arrependei-vos, arrependei-vos de vossos caminhos malignos! Por que morreríeis, casa de Israel?[12] E tu, filho do homem, dize aos filhos de teu povo: A justiça do justo não o salvará no dia em que ele pecar; e a culpa do culpado não o fará tropeçar no dia em que se arrepender de sua culpa. O justo não poderá permanecer vivo por causa de sua justiça no dia em que pecar.[13] Quando eu disser ao justo: “Certamente viverás”, mas ele confiar em sua própria justiça e praticar falsidade, nenhuma de suas obras justas será lembrada; pela falsidade que praticou, morrerá.[14] E quando eu disser ao perverso: “Certamente morrerás”, mas ele se arrepender de suas culpas e praticar juízo verdadeiro e justiça;[15] se o perverso devolver o penhor, restituir o que roubou e andar nos estatutos da vida, sem praticar falsidade, certamente viverá; não morrerá.[16] Nenhuma das culpas que cometeu será lembrada contra ele. Praticou juízo verdadeiro e justiça; certamente viverá.[17] Contudo, os filhos de teu povo dizem: “Os bons caminhos do Senhor não são claramente explicados para nós”; mas são os caminhos deles próprios que não são corretos.[18] Quando o justo se afastar de sua justiça e praticar falsidade, morrerá por causa dessas coisas.[19] E quando o perverso se afastar de suas culpas e praticar juízo verdadeiro e justiça, permanecerá vivo por causa dessas coisas.[20] Mas dizeis: “Os bons caminhos do Senhor não são claramente explicados para nós.” Julgarei cada um de vós segundo seu próprio caminho, casa de Israel.[21] E aconteceu, no décimo segundo ano de nosso exílio, no décimo mês, no quinto dia do mês, que veio a mim um sobrevivente de Jerusalém, dizendo: A cidade foi conquistada.[22] Na tarde anterior à chegada do sobrevivente, veio sobre mim uma profecia da parte do Senhor, e ele abriu minha boca. Ela permaneceu aberta até que o sobrevivente veio a mim pela manhã. Minha boca foi aberta, e não permaneci mais em silêncio.[23] E veio a mim uma palavra de profecia da parte do Senhor, dizendo:[24] Filho do homem, os habitantes destas ruínas, na terra de Israel, dizem: “Abraão era um só no mundo e herdou a terra; nós, porém, somos muitos, e a terra nos foi dada como herança.”[25] Por isso, dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Comeis carne com sangue, levantais os olhos para o culto de vossos ídolos e derramais sangue inocente; e pensais que herdareis a terra?[26] Confiais em vossa força, praticais abominações e cada homem contamina a esposa de seu próximo; e pensais que herdareis a terra?[27] Assim lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Tão certo como eu vivo, os que estão nas ruínas serão mortos pela espada; os que estão sobre a superfície do campo entregarei aos animais para serem consumidos; e os que estiverem nas fortalezas e nas cavernas morrerão pela peste.[28] Tornarei a terra desolada e devastada, farei cessar a glória de sua força, e os montes de Israel ficarão desolados, sem que ninguém passe por eles.[29] E saberão que eu sou o Senhor, quando tornar a terra desolada e devastada por causa de todas as abominações que praticaram.[30] E tu, filho do homem, os filhos de teu povo conversam a teu respeito junto às paredes e às portas das casas. Cada um fala com seu irmão, dizendo: “Vinde e ouvi qual é a palavra que saiu da parte do Senhor.”[31] Eles vêm até ti como estudantes que vêm para aprender e se assentam diante de ti como meu povo. Ouvem tuas palavras, mas não as praticam, pois com a boca fazem zombaria, enquanto seu coração se desvia seguindo seus ganhos obtidos por violência.[32] Eis que és para eles como o cântico de flautas, de voz agradável e bem executado pelo músico. Eles ouvem tuas palavras, mas não desejam praticá-las.[33] Contudo, quando tudo isso vier — e eis que certamente virá —, saberão que houve um profeta no meio deles.
