Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] No vigésimo quinto ano de nosso exílio, no início do ano, no décimo dia do mês, no décimo quarto ano depois que a cidade foi conquistada, naquele mesmo dia, repousou sobre mim um Espírito de profecia da parte do Senhor, e ele me conduziu até lá.[2] Pelo Espírito de profecia que repousava sobre mim da parte do Senhor, ele me levou à terra de Israel e me colocou sobre um monte muito elevado. Sobre ele havia, ao sul, algo semelhante à construção de uma cidade.[3] Ele me levou até lá; e eis que havia um homem cuja aparência era semelhante ao aspecto do bronze. Havia em sua mão um cordão de linho e uma vara de medir, e ele estava de pé junto ao portão.[4] O homem falou comigo: Filho do homem, vê com teus olhos, ouve com teus ouvidos e coloca em teu coração tudo o que eu te mostrarei, pois foste trazido aqui para que isso te fosse mostrado. Anuncia à casa de Israel tudo o que vires.[5] E eis que havia um muro do lado de fora da Casa, cercando-a por todos os lados. Na mão do homem havia uma vara de medir de seis côvados, sendo cada côvado um côvado comum acrescido de um palmo. Ele mediu a largura da construção: uma vara; e sua altura: uma vara.[6] Então foi ao portão que estava voltado para o Oriente, subiu seus degraus e mediu a soleira do portão: uma vara de largura; e a outra soleira: uma vara de largura.[7] Cada câmara tinha uma vara de comprimento e uma vara de largura. Entre as câmaras havia uma parede de cinco côvados. A soleira do portão, junto ao vestíbulo interior do portão, media uma vara.[8] Ele mediu o vestíbulo interior do portão: uma vara.[9] Depois mediu o vestíbulo do portão: oito côvados; seus pilares mediam dois côvados. O vestíbulo do portão ficava do lado de dentro.[10] As câmaras do portão oriental eram três de um lado e três do outro. As três possuíam a mesma medida, e os pilares de ambos os lados também tinham a mesma medida.[11] Ele mediu a largura da entrada do portão: dez côvados; e o comprimento do portão: treze côvados.[12] Havia diante das câmaras uma divisória de um côvado de um lado e uma divisória de um côvado do outro. Cada câmara media seis côvados de um lado e seis côvados do outro.[13] Ele mediu o portão desde o teto de uma câmara até o teto da câmara oposta: vinte e cinco côvados de largura, ficando uma entrada diante da outra.[14] Fez os pilares com sessenta côvados de altura, e os pilares do pátio cercavam o portão por todos os lados.[15] Desde a frente do portão exterior até a frente do vestíbulo do portão interior havia cinquenta côvados.[16] Havia janelas fechadas nas câmaras e em seus pilares, voltadas para o interior do portão por todos os lados; e da mesma maneira nos vestíbulos. Havia janelas ao redor, voltadas para dentro, e sobre os pilares havia ornamentos semelhantes a palmeiras.[17] Então ele me levou ao pátio exterior; e eis que havia câmaras e um pavimento construído ao redor do pátio. Havia trinta câmaras sobre o pavimento.[18] O pavimento se estendia ao lado dos portões, correspondendo ao comprimento deles. Este era o pavimento inferior.[19] Ele mediu a largura desde a frente do portão inferior até a parte exterior do pátio interior: cem côvados, tanto para o Oriente como para o Norte.[20] Quanto ao portão do pátio exterior que estava voltado para o Norte, ele mediu seu comprimento e sua largura.[21] Suas câmaras eram três de um lado e três do outro. Seus pilares e seus vestíbulos possuíam as mesmas medidas do primeiro portão: cinquenta côvados de comprimento e vinte e cinco côvados de largura.[22] Suas janelas, seus vestíbulos e seus ornamentos semelhantes a palmeiras tinham as mesmas medidas do portão voltado para o Oriente. Subia-se até ele por sete degraus, e seus vestíbulos ficavam diante deles.[23] Havia um portão para o pátio interior diante do portão voltado para o Norte, assim como diante do portão oriental. Ele mediu de um portão ao outro: cem côvados.[24] Depois me conduziu para o Sul; e eis que havia um portão voltado para o Sul. Ele mediu seus pilares e seus vestíbulos conforme aquelas mesmas medidas.[25] Havia janelas nele e em seus vestíbulos, ao redor, semelhantes àquelas janelas. Seu comprimento era de cinquenta côvados e sua largura de vinte e cinco côvados.[26] Havia sete degraus para subir até ele, e seus vestíbulos ficavam diante deles. Sobre seus pilares havia ornamentos semelhantes a palmeiras, um de cada lado.[27] Havia também um portão para o pátio interior voltado para o Sul. Ele mediu de um portão ao outro, em direção ao Sul: cem côvados.[28] Então me levou ao pátio interior pelo portão sul e mediu o portão sul conforme aquelas mesmas medidas.[29] Suas câmaras, seus pilares e seus vestíbulos tinham aquelas mesmas medidas. Havia janelas nele e em seus vestíbulos ao redor. Seu comprimento era de cinquenta côvados, e sua largura de vinte e cinco côvados.[30] Havia vestíbulos ao redor, com vinte e cinco côvados de comprimento e cinco côvados de largura.[31] Seus vestíbulos estavam voltados para o pátio exterior. Sobre seus pilares havia ornamentos semelhantes a palmeiras, e subia-se até ele por oito degraus.[32] Depois me levou ao pátio interior pelo caminho do Oriente e mediu o portão conforme aquelas mesmas medidas.[33] Suas câmaras, seus pilares e seus vestíbulos possuíam aquelas mesmas medidas. Havia janelas nele e em seus vestíbulos ao redor. Seu comprimento era de cinquenta côvados e sua largura de vinte e cinco côvados.[34] Seus vestíbulos estavam voltados para o pátio exterior. Sobre seus pilares havia ornamentos semelhantes a palmeiras de ambos os lados, e subia-se até ele por oito degraus.[35] Então me levou ao portão norte e o mediu conforme aquelas mesmas medidas.[36] Suas câmaras, seus pilares, seus vestíbulos e suas janelas ao redor tinham cinquenta côvados de comprimento e vinte e cinco côvados de largura.[37] Seus pilares estavam voltados para o pátio exterior. Sobre eles havia ornamentos semelhantes a palmeiras de ambos os lados, e subia-se até ele por oito degraus.[38] Havia uma câmara com uma entrada junto aos pilares dos portões. Ali preparavam a oferta que seria queimada.[39] No vestíbulo do portão havia duas mesas de um lado e duas mesas do outro, para sobre elas sacrificarem a oferta queimada, a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa.[40] Do lado de fora, junto à subida da entrada do portão norte, havia duas mesas; e do outro lado do vestíbulo do portão havia outras duas mesas.[41] Havia quatro mesas de um lado e quatro mesas do outro, junto ao portão: oito mesas ao todo, sobre as quais realizavam os sacrifícios.[42] Havia também quatro mesas para a oferta queimada, feitas de pedras lavradas. Cada uma media um côvado e meio de comprimento, um côvado e meio de largura e um côvado de altura. Sobre elas colocavam os utensílios com os quais sacrificavam a oferta queimada e os sacrifícios sagrados.[43] Ganchos de um palmo estavam fixados nas colunas do lugar dos sacrifícios, no interior dos vestíbulos, ao redor; e sobre as mesas era colocada a carne das ofertas.[44] Do lado de fora do portão interior havia câmaras para os levitas, no pátio interior. Uma ficava ao lado do portão norte, voltada para o Sul; e outra ficava ao lado do portão oriental, voltada para o Norte.[45] Ele me disse: Esta câmara, voltada para o Sul, é destinada aos sacerdotes que guardam a responsabilidade da Casa.[46] A câmara voltada para o Norte é destinada aos sacerdotes que guardam a responsabilidade do altar. Eles são os filhos de Zadoque, dentre os descendentes de Levi, que se aproximam para o serviço do Senhor e para ministrar diante dele.[47] Ele mediu o pátio: cem côvados de comprimento e cem côvados de largura, formando um quadrado. O altar estava diante da Casa.[48] Depois me levou ao vestíbulo da Casa e mediu cada pilar do vestíbulo: cinco côvados de um lado e cinco côvados do outro. A largura do portão era de três côvados de um lado e três côvados do outro.[49] O vestíbulo media vinte côvados de comprimento. Subia-se até ele por degraus. Havia colunas junto aos pilares, uma de cada lado.
