Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ele me levou ao Santuário e mediu seus pilares: seis côvados de largura de um lado e seis côvados de largura do outro, correspondendo à largura da Tenda.[2] A largura da entrada era de dez côvados. As paredes laterais da entrada mediam cinco côvados de um lado e cinco côvados do outro. Ele mediu o comprimento do Santuário: quarenta côvados; e sua largura: vinte côvados.[3] Depois entrou no recinto interior e mediu os pilares da entrada: dois côvados. A entrada media seis côvados, e a largura da entrada, sete côvados.[4] Ele mediu seu comprimento: vinte côvados; e sua largura: vinte côvados, diante do Santuário. Então me disse: Este é o Santo dos Santos.[5] Ele mediu a parede da Casa: seis côvados; e a largura das câmaras laterais: quatro côvados, ao redor de toda a Casa.[6] As câmaras laterais estavam dispostas umas sobre as outras, em três andares, trinta e três ao todo, onze em cada fileira. Havia saliências na parede interior, ao redor das câmaras, para que as extremidades das vigas repousassem sobre elas, sem que as vigas penetrassem nas paredes da Casa.[7] As câmaras tornavam-se mais largas à medida que se subia de andar em andar, pois a passagem em espiral da Casa subia ao redor dela, de andar em andar. Assim, a Casa se alargava na parte superior; e subia-se do andar inferior ao superior pelo andar intermediário.[8] Vi que a Casa possuía uma plataforma elevada ao redor. Os fundamentos das câmaras laterais mediam uma vara inteira, isto é, seis côvados de largura.[9] A parede exterior das câmaras laterais media cinco côvados de largura. Havia um espaço livre entre as câmaras laterais interiores.[10] Entre as câmaras e os edifícios ao redor havia um espaço de vinte côvados, circundando toda a Casa.[11] As entradas das câmaras laterais davam para o espaço livre: uma entrada voltada para o Norte e outra voltada para o Sul. A largura do espaço livre era de cinco côvados ao redor.[12] O edifício situado diante da área separada, no lado ocidental, media setenta côvados de largura. Sua parede media cinco côvados de largura ao redor, e seu comprimento era de noventa côvados.[13] Ele mediu a Casa: cem côvados de comprimento. A área separada, o edifício e suas paredes também mediam cem côvados de comprimento.[14] A largura da frente da Casa, juntamente com a área separada voltada para o Oriente, era de cem côvados.[15] Ele mediu o comprimento do edifício situado diante da área separada, na parte posterior, juntamente com suas galerias de ambos os lados: cem côvados. Mediu também o Santuário interior e os vestíbulos do pátio.[16] As soleiras, as janelas fechadas e as galerias ao redor, nos três níveis, diante das soleiras, eram revestidas com tábuas de cedro ao redor, desde o chão até as janelas; e as janelas permaneciam cobertas.[17] Acima da entrada, tanto no interior da Casa como do lado de fora, e sobre todas as paredes ao redor, por dentro e por fora, havia medidas determinadas.[18] Havia querubins e ornamentos semelhantes a palmeiras entalhados. Uma palmeira ficava entre um querubim e outro, e cada querubim possuía duas faces.[19] Uma face humana estava voltada para a palmeira de um lado, e uma face de leão estava voltada para a palmeira do outro. Assim estavam entalhados por toda a Casa, ao redor.[20] Desde o chão até acima da entrada havia querubins e palmeiras entalhados, e o mesmo ocorria na parede do Santuário.[21] As ombreiras do Santuário eram quadradas. Diante do Santo dos Santos havia algo cuja aparência era semelhante à manifestação de sua glória.[22] Diante dele havia um altar semelhante a uma mesa de madeira, com três côvados de altura e dois côvados de comprimento. Seus cantos, seu comprimento e suas paredes eram de madeira. Ele me disse: Esta é a mesa que está diante do Senhor.[23] O Santuário e o Santo dos Santos possuíam duas portas.[24] Cada porta tinha duas folhas móveis: duas folhas para uma porta e duas folhas para a outra.[25] Sobre as portas do Santuário estavam entalhados querubins e ornamentos semelhantes a palmeiras, como aqueles que haviam sido entalhados nas paredes. Havia também uma cobertura de madeira diante do vestíbulo, do lado de fora.[26] Havia janelas fechadas e ornamentos semelhantes a palmeiras de um lado e do outro, junto às paredes laterais do vestíbulo, nas câmaras laterais da Casa e na cobertura.
