Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E toda a terra tinha uma só língua, uma só forma de falar e um só propósito. Falavam na língua santa, aquela por meio da qual o mundo havia sido criado no princípio.[2] E aconteceu que, enquanto viajavam desde o oriente, encontraram uma planície na terra de Babel e ali habitaram.[3] E disseram, cada homem ao seu companheiro: Vinde, façamos tijolos e coloquemo-los no forno. E usaram tijolos em lugar de pedras, e betume em lugar de argamassa.[4] E disseram: Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre, cuja extremidade alcance o cume dos céus; faremos para nós, no alto dela, uma imagem para adoração e colocaremos uma espada em sua mão, para agir contra as formações de guerra, antes que sejamos dispersos sobre a face da terra.[5] E o Senhor se revelou para puni-los pela construção da cidade e da torre que os filhos dos homens haviam edificado.[6] E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos possuem uma só língua; e isto é o que planejaram fazer. Agora não serão impedidos de realizar tudo quanto imaginarem.[7] E o Senhor disse aos setenta anjos que permanecem diante dele: Vinde, desçamos e confundamos ali a língua deles, para que um homem não compreenda a fala de seu próximo.[8] E a Palavra do Senhor se revelou contra a cidade, e com Ele estavam setenta anjos, correspondentes às setenta nações, cada uma possuindo sua própria língua e, a partir dela, sua própria forma de escrita. E Ele os dispersou dali sobre a face de toda a terra, dividindo-os em setenta línguas. Um não compreendia o que seu próximo dizia; então um matava o outro, e eles cessaram de edificar a cidade.[9] Por isso, Ele chamou o nome dela Babel, porque ali o Senhor confundiu a fala de todos os habitantes da terra; e dali o Senhor os dispersou sobre a face de toda a terra.[10] Estas são as gerações de Sem. Sem tinha cem anos de idade quando gerou Arfaxade, dois anos depois do dilúvio.[11] E Sem viveu, depois de gerar Arfaxade, quinhentos anos, e gerou filhos e filhas.[12] E Arfaxade viveu trinta e cinco anos e gerou Selá.[13] E Arfaxade viveu, depois de gerar Selá, quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.[14] E Selá viveu trinta anos e gerou Éber.[15] E Selá viveu, depois de gerar Éber, quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.[16] E Éber viveu trinta e quatro anos e gerou Pelegue.[17] E Éber viveu, depois de gerar Pelegue, quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.[18] E Pelegue viveu trinta anos e gerou Reú.[19] E Pelegue viveu, depois de gerar Reú, duzentos e nove anos, e gerou filhos e filhas.[20] E Reú viveu trinta e dois anos e gerou Serugue.[21] E Reú viveu, depois de gerar Serugue, duzentos e sete anos, e gerou filhos e filhas.[22] E Serugue viveu trinta anos e gerou Naor.[23] E Serugue viveu, depois de gerar Naor, duzentos anos, e gerou filhos e filhas.[24] E Naor viveu vinte e nove anos e gerou Terá.[25] E Naor viveu, depois de gerar Terá, cento e dezenove anos, e gerou filhos e filhas.[26] E Terá viveu setenta anos e gerou Abrão, Naor e Harã.[27] Estas são as gerações de Terá. Terá gerou Abrão, Naor e Harã; e Harã gerou Ló.[28] E aconteceu que Ninrode lançou Abrão na fornalha de fogo, porque ele não quis adorar seu ídolo; porém, o fogo não teve poder para queimá-lo. Então o coração de Harã ficou dividido, e ele disse: Se Ninrode vencer, ficarei ao seu lado; mas, se Abrão vencer, ficarei ao lado de Abrão. Quando todo o povo que ali estava viu que o fogo não tinha poder sobre Abrão, disseram em seus corações: Não é Harã, irmão de Abrão, conhecedor de adivinhações e encantamentos? Não pronunciou ele feitiços sobre o fogo, para que este não queimasse seu irmão? Imediatamente, desceu fogo dos altos céus e o consumiu; e Harã morreu diante de Terá, seu pai, no lugar onde foi queimado, na terra de seu nascimento, na fornalha de fogo que os caldeus haviam preparado para Abrão, seu irmão.[29] E Abrão e Naor tomaram para si esposas. O nome da esposa de Abrão era Sara, e o nome da esposa de Naor era Milca, filha de Harã, pai de Milca e pai de Iscá, que é Sara.[30] E Sara era estéril; ela não tinha filhos.[31] E Terá tomou Abrão, seu filho, Ló, filho de Harã e filho de seu filho, e sua nora Sara, esposa de Abrão, seu filho; e saiu com eles de Ur dos Caldeus, para ir à terra de Canaã. E chegaram a Harã e ali habitaram.[32] E os dias de Terá foram duzentos e cinco anos; e Terá morreu em Harã.

