Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E os dias da vida de Sara foram cento e vinte e sete anos; esses foram os anos da vida de Sara.[2] E Sara morreu em Quiriate-Arba, que é Hebrom. E Abraão veio do monte da adoração e descobriu que ela havia morrido; então se assentou para lamentar por Sara e chorar por ela.[3] E Abraão levantou-se de diante do rosto de sua morta e falou com os filhos de Hete, dizendo:[4] Sou estrangeiro e habitante entre vós; peço-vos que me vendais uma propriedade para sepultura entre vós, para que eu sepulte ali a minha morta.[5] E os filhos de Hete responderam a Abraão, dizendo-lhe:[6] Ouve-nos, nosso senhor. Tu és grande diante do Senhor no meio de nós; sepulta tua morta no melhor de nossos sepulcros. Nenhum homem dentre nós te recusará seu sepulcro, para que nele sepultes tua morta.[7] E Abraão levantou-se e inclinou-se diante do povo da terra, os filhos de Hete.[8] E falou com eles, dizendo: Se é do consentimento de vossa mente que eu sepulte minha morta para longe de diante de meu rosto, ouvi-me e intercedei por mim diante de Efrom, filho de Zoar,[9] para que ele me venda sua caverna dupla, que está situada na extremidade de seu campo. Pelo preço integral em prata, que ele a dê a mim, no meio de vós, como propriedade para sepultura.[10] Efrom, o hitita, estava assentado entre os filhos de Hete. E Efrom, o hitita, respondeu a Abraão na presença dos filhos de Hete e de todos os que entravam pelo portão de sua cidade, dizendo:[11] Meu senhor, ouve-me: o campo eu te dou, e a caverna que nele está também te dou. Como presente, diante dos filhos de meu povo, eu a dou a ti; vai e sepulta tua morta.[12] E Abraão inclinou-se diante dos filhos de Hete.[13] E falou com Efrom diante do povo da terra, dizendo: Contudo, se estás disposto a fazer-me este favor, ouve-me: darei a ti, em prata, o preço do campo. Recebe-o de mim, e sepultarei ali a minha morta.[14] E Efrom respondeu a Abraão, dizendo-lhe:[15] Meu senhor, ouve-me: quanto ao preço da terra, seria de quatrocentos siclos de prata; entre mim e ti, o que é isso? Sepulta tua morta.[16] E Abraão deu ouvidos a Efrom; e Abraão pesou para Efrom a prata que ele havia mencionado diante dos filhos de Hete: quatrocentos siclos de prata, de boa qualidade, correntes em toda mesa e aceitáveis em todas as transações.[17] E foi confirmada a aquisição do campo de Efrom, no qual estava a caverna dupla diante de Manre: o campo, a caverna que nele estava e todas as árvores que havia no campo, dentro de todos os seus limites ao redor,[18] como propriedade adquirida por Abraão, na presença dos filhos de Hete e de todos os que entravam pelo portão da cidade.[19] E, depois disso, Abraão sepultou Sara, sua esposa, na caverna do campo de Cafelta, diante de Manre, que é Hebrom, na terra de Canaã.[20] E o campo e a caverna que nele estava foram confirmados a Abraão como propriedade para sepultura, da parte dos filhos de Hete.
