Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E Abraão tornou a tomar uma esposa, e o nome dela era Quetura; ela é Hagar, que estivera ligada a ele desde o princípio.[2] E ela lhe deu à luz Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Suá.[3] E Jocsã gerou Sabá e Dedã; e os filhos de Dedã foram mercadores, negociantes e chefes de povos.[4] E os filhos de Midiã foram Efá, Éfer, Enoque, Abida e Eldaá. Todos estes foram filhos de Quetura.[5] E Abraão deu a Isaque o dom de tudo quanto possuía.[6] E aos filhos das concubinas de Abraão, Abraão deu riquezas e bens móveis como presentes, e os enviou para longe de Isaque, seu filho, enquanto ainda vivia; e eles foram e habitaram para o leste, na terra do Oriente.[7] E este é o número dos dias da vida de Abraão: ele viveu cento e setenta e cinco anos.[8] E Abraão expirou e morreu em boa velhice, idoso e satisfeito com todo o bem. Também Ismael praticou arrependimento em seus dias, e depois Abraão foi reunido ao seu povo.[9] E Isaque e Ismael, seus filhos, sepultaram-no na caverna dupla, no campo de Efrom, filho de Zoar, o hitita, que fica diante de Manre;[10] o campo que Abraão comprara dos filhos de Hete. Ali foram sepultados Abraão e Sara, sua esposa.[11] E, porque Abraão não havia pretendido abençoar Ismael, também não abençoou Isaque; pois, se tivesse abençoado Isaque e não Ismael, isso os teria mantido em inimizade. Mas, depois da morte de Abraão, o Senhor abençoou Isaque; e Isaque habitou próximo ao poço no qual fora revelada a glória do Vivo e Eterno, aquele que vê e não é visto.[12] E estas são as gerações de Ismael, filho de Abraão, a quem Hagar, a egípcia, serva de Sara, deu à luz para Abraão.[13] E estes são os nomes dos filhos de Ismael, segundo seus nomes e conforme suas gerações: o primogênito de Ismael, Nebaiote; depois Quedar, Adbeel e Mibsão;[14] Misma, Dumá e Massá;[15] Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedemá.[16] Estes foram os filhos de Ismael, e estes eram seus nomes em suas aldeias e em suas habitações fortificadas: doze chefes de seus povos.[17] E estes foram os anos da vida de Ismael: cento e trinta e sete anos. E ele se converteu em arrependimento, expirou e foi reunido ao seu povo.[18] E eles habitaram desde Hindiki até Halutsa, que está diante do Egito, na direção da subida para a Assíria. Diante de todos os seus irmãos, ele habitou em sua possessão.[19] Estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão. E, porque a aparência de Isaque se assemelhava à aparência de Abraão, os filhos dos homens diziam: Verdadeiramente Abraão gerou Isaque.[20] E Isaque tinha quarenta anos quando tomou por esposa Rebeca, filha de Betuel, o arameu, de Padã-Arã, irmã de Labão, o arameu.[21] E Isaque foi ao monte da adoração, o lugar onde seu pai o havia amarrado. E Isaque, em sua oração, voltou a atenção do Santo — bendito seja Ele — daquilo que Ele havia decretado a respeito daquele que não tinha filhos. E o decreto foi ampliado em seu favor, e Rebeca, sua esposa, concebeu.[22] E os filhos se comprimiam dentro do ventre dela como homens que travam uma batalha. E ela disse: Se esta é a angústia de uma mãe, então para que me servem os filhos? E foi à escola do grande Sem para suplicar misericórdia diante do Senhor.[23] E o Senhor lhe disse: Dois povos estão em teu ventre, e dois reinos serão separados desde teu ventre; um reino será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais novo, se os filhos do mais novo guardarem os mandamentos da Lei.[24] E completaram-se os duzentos e setenta dias de sua gravidez para que desse à luz; e eis que havia gêmeos em seu ventre.[25] E o primeiro saiu inteiramente vermelho, como uma veste de pelos; e chamaram seu nome Esaú, porque nasceu completamente formado, com os cabelos da cabeça, a barba, os dentes e os molares.[26] Depois saiu seu irmão, e sua mão segurava o calcanhar de Esaú. E chamaram seu nome Jacó. E Isaque tinha sessenta anos quando os gerou.[27] E os jovens cresceram; e Esaú tornou-se homem ocioso, que caçava aves e animais, um homem que saía ao campo para tirar vidas, assim como Ninrode havia matado, e Enoque, seu filho. Jacó, porém, era um homem pacífico em suas palavras, servidor da casa de instrução de Éber, que buscava ensinamento diante do Senhor.[28] E Isaque amava Esaú, porque palavras de engano estavam em sua boca; mas Rebeca amava Jacó.[29] No dia em que Abraão morreu, Jacó preparou um cozido de lentilhas e estava indo consolar seu pai. E Esaú veio do deserto, exausto; pois, naquele dia, havia cometido cinco transgressões: havia prestado culto estranho, derramado sangue inocente, entrado com uma jovem prometida em casamento, negado a vida do mundo vindouro e desprezado o direito de primogenitura.[30] E Esaú disse a Jacó: Permite-me agora provar desse cozido vermelho, pois estou desfalecendo. Por isso, seu nome foi chamado Edom.[31] E Jacó disse: Vende-me hoje, como neste mesmo dia, aquilo de que mais tarde te apropriarias: teu direito de primogenitura.[32] E Esaú disse: Eis que estou caminhando para a morte e, no outro mundo, não terei vida; que me importa, então, o direito de primogenitura ou a porção no mundo do qual falas?[33] E Jacó disse: Jura-me hoje que assim será. E ele lhe jurou e vendeu seu direito de primogenitura a Jacó.[34] E Jacó deu a Esaú pão e cozido de lentilhas. E ele comeu, bebeu, levantou-se e foi embora. E Esaú desprezou o direito de primogenitura e a porção do mundo vindouro.

