Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E houve uma grande fome na terra de Canaã, além da primeira fome que ocorrera nos dias de Abraão; e Isaque foi até Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar.[2] Isaque havia pensado em descer ao Egito; porém o Senhor lhe apareceu e disse: Não desças ao Egito; habita na terra que eu te indicar.[3] Peregrina nesta terra, e minha Palavra será para teu auxílio, e eu te abençoarei; porque a ti e a teus filhos darei todas estas terras e confirmarei a aliança que estabeleci com Abraão, teu pai.[4] E multiplicarei teus filhos como as estrelas dos céus, e darei a teus filhos todas estas terras; e por meio de teus filhos serão abençoadas todas as nações da terra;[5] porque Abraão obedeceu à minha Palavra e guardou aquilo que minha Palavra ordenou guardar: meus estatutos, minhas alianças e minhas leis.[6] E Isaque habitou em Gerar.[7] E os homens daquele lugar perguntaram a respeito de sua esposa; e ele disse: Ela é minha irmã. Pois raciocinou em seu coração: Para que os homens deste lugar não me matem por causa de Rebeca, porque ela era de bela aparência.[8] E aconteceu que, depois de se prolongarem os dias de sua permanência ali, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela e viu que Isaque brincava afetuosamente com Rebeca, sua esposa.[9] E Abimeleque chamou Isaque e disse: Certamente ela é tua esposa; por que disseste: “Ela é minha irmã”? E Isaque lhe respondeu: Porque disse em meu coração: Para que não me matem por causa dela.[10] E Abimeleque disse: Por que fizeste isso conosco? Poderia ter acontecido que o rei, que é o principal do povo, se deitasse com tua esposa, e terias trazido culpa sobre nós.[11] E Abimeleque ordenou a todo o povo: Aquele que se aproximar para ferir este homem ou sua esposa certamente será morto.[12] E Isaque semeou para a justiça naquela terra e, naquele ano, encontrou cem por um, segundo sua medida. E o Senhor o abençoou.[13] E o homem prosperou e continuou crescendo até se tornar extremamente grande.[14] E possuía rebanhos de ovelhas, manadas de gado e muitas terras cultivadas; e os filisteus tiveram inveja dele.[15] E todos os poços que os servos de seu pai haviam cavado nos dias de Abraão, seu pai, os filisteus fecharam e encheram de terra.[16] E Abimeleque disse a Isaque: Afasta-te de nós, porque te tornaste muito mais poderoso do que nós em riquezas.[17] E Isaque partiu dali, peregrinou no vale de Gerar e ali habitou.[18] E Isaque tornou a cavar os poços de água que os servos de seu pai haviam cavado nos dias de Abraão, seu pai, e que os filisteus haviam fechado depois da morte de Abraão; e chamou-os pelos nomes com os quais seu pai os havia chamado.[19] E os servos de Isaque cavaram nos limites do vale e encontraram ali um poço de águas correntes.[20] E os pastores de Gerar contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: A água é nossa. E foi da vontade dos Céus que o poço secasse. Porém, quando retornou para Isaque, voltou a correr. E ele chamou o nome do poço de Eseque, Contenda, porque haviam contenderam com ele por causa do poço.[21] E cavaram outro poço; e também contenderam por ele. E o poço secou e não voltou a correr. E ele chamou seu nome Sitna, Acusação.[22] E afastou-se dali e cavou outro poço; e por este não contenderam como anteriormente. E chamou seu nome Reobote, Espaçosidade, pois disse: Agora o Senhor nos concedeu espaço para que nos espalhemos pela terra.[23] E dali subiu para Berseba.[24] E o Senhor lhe apareceu naquela noite e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque minha Palavra está para teu auxílio; eu te abençoarei e multiplicarei teus filhos por causa da justiça de Abraão, meu servo.[25] E edificou ali um altar e orou em nome do Senhor. E estendeu ali seu tabernáculo; e os servos de Isaque cavaram ali um poço.[26] E, quando Isaque partiu de Gerar, os poços secaram e as árvores deixaram de produzir frutos; e eles perceberam que todas essas coisas lhes haviam acontecido porque o haviam expulsado. Então Abimeleque foi até ele desde Gerar, levando consigo seus amigos e Ficol, comandante de seu exército.[27] E Isaque lhes disse: Por que viestes até mim para que eu ore por vós, visto que me odiastes e me expulsastes de vosso meio?[28] E eles responderam: Vendo, vimos que a Palavra do Senhor está para teu auxílio e que, por causa de tua justiça, todo o bem veio sobre nós. Porém, quando saíste de nossa terra, os poços secaram e nossas árvores deixaram de produzir frutos. Então dissemos: Faremos com que ele retorne para nós. Agora, portanto, seja estabelecido um juramento entre nós, e haja bondade entre nós e ti, e entraremos em aliança contigo,[29] para que não nos faças mal, assim como não nos aproximamos de ti para fazer o mal, mas agimos contigo somente para o bem e verdadeiramente te enviamos em paz. Agora tu és bendito pelo Senhor.[30] E ele lhes preparou um banquete, e eles comeram e beberam.[31] E levantaram-se pela manhã, cada homem com seu irmão; e Isaque partiu o freio de seu jumento e deu-lhes uma parte como testemunho. E Isaque orou por eles, e eles receberam alívio. E Isaque os acompanhou, e eles partiram dele em paz.[32] E, naquele mesmo dia, os servos de Isaque vieram e lhe deram notícia a respeito do poço que haviam cavado, dizendo-lhe: Encontramos água.[33] E ele o chamou Seba, Juramento; por isso, o nome da cidade é Berseba até este dia.[34] E Esaú tinha quarenta anos quando tomou por esposas Judite, filha de Beeri, o hitita, e Basemate, filha de Elom, o hitita.[35] E elas se inclinaram diante de culto estranho e se dispuseram, por sua má conduta, a rebelar-se contra Isaque e contra Rebeca.

