Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] Porém Jacó ouviu as palavras dos filhos de Labão, que diziam: Jacó tomou tudo quanto pertencia a nosso pai; e daquilo que era de nosso pai formou para si toda a glória destas riquezas.[2] E Jacó observou o semblante de Labão, e eis que já não era pacífico para com ele como ontem e anteriormente.[3] E o Senhor disse a Jacó: Retorna à terra de teus pais e ao lugar de teu nascimento; e minha Palavra estará para teu auxílio.[4] E Jacó enviou Naftali, que era um mensageiro veloz, e chamou Raquel e Lia; e elas vieram ao campo, até seu rebanho.[5] E ele lhes disse: Observo o semblante de vosso pai, e eis que já não é pacífico para comigo como ontem e anteriormente; porém o Deus de meu pai tem estado para meu auxílio.[6] E vós sabeis que servi vosso pai com toda a minha força.[7] Porém vosso pai me enganou e mudou meu salário em dez porções; contudo, o Senhor não lhe concedeu poder para fazer-me mal.[8] Se ele dizia: “Os listrados serão teu salário”, todas as ovelhas davam crias listradas; e, se dizia: “Os que têm manchas nos pés serão teu salário”, todas as ovelhas davam crias com manchas nos pés.[9] E o Senhor tomou o rebanho de vosso pai e o entregou a mim.[10] E aconteceu que, no tempo em que os rebanhos concebiam, levantei meus olhos e vi em sonho; e eis que os bodes que subiam sobre o rebanho tinham manchas nos pés, eram listrados ou tinham partes brancas nas costas.[11] E o Anjo do Senhor me disse em sonho: Jacó. E eu respondi: Eis-me aqui.[12] E ele disse: Levanta agora teus olhos e vê: todos os bodes que sobem sobre o rebanho têm manchas nos pés, são listrados ou têm partes brancas nas costas; porque todo o dano que Labão te causou está manifesto diante de mim.[13] Eu sou o Deus que me revelei a ti em Betel, onde ungiste a coluna e fizeste um juramento diante de mim. Levanta-te agora, sai desta terra e retorna à terra de teu nascimento.[14] E Raquel respondeu, com o consentimento de Lia, e lhe disse: Há ainda para nós alguma porção ou herança na casa de nosso pai?[15] Não somos consideradas por ele como estrangeiras? Pois ele nos vendeu e consumiu inteiramente nosso dinheiro.[16] Portanto, toda a riqueza que o Senhor tomou de nosso pai pertence a nós e a nossos filhos. Agora, pois, faze tudo quanto o Senhor te disse.[17] E Jacó se levantou e colocou seus filhos e suas esposas sobre os camelos.[18] E conduziu todos os seus rebanhos e todos os bens que havia adquirido em Padã-Arã, para ir até Isaque, seu pai, na terra de Canaã.[19] E Labão havia ido tosquiar seu rebanho; e Raquel roubou as imagens. Pois eles haviam matado um homem, um primogênito, e cortado sua cabeça; salgaram-na com sal e bálsamos, escreveram encantamentos sobre uma lâmina de ouro, colocaram-na debaixo de sua língua, fixaram-na na parede, e ela falava com eles; e diante de tal coisa seu pai se inclinava.[20] E Jacó ocultou sua partida de Labão, o arameu, não lhe dando conhecimento de que partiria.[21] E partiu com tudo quanto possuía. Levantou-se, atravessou o Eufrates e dirigiu seu rosto para subir ao monte de Gileade; porque viu pelo Espírito Santo que dali viria libertação para seus filhos nos dias de Jefté, que seria de Gileade.[22] Porém, depois que Jacó partiu, os pastores foram ao poço, mas não encontraram água; e esperaram três dias para ver se tornaria a transbordar, mas ele não transbordou. Então, no terceiro dia, foram até Labão, e ele soube que Jacó havia fugido; porque, por causa da justiça de Jacó, o poço havia corrido durante vinte anos.[23] E Labão tomou consigo seus parentes e o perseguiu por uma jornada de sete dias; e o alcançou enquanto Jacó permanecia no monte de Gileade, oferecendo louvor e orando diante de seu Deus.[24] E veio um anjo com uma palavra procedente de diante do Senhor; e, em um sonho da noite, desembainhou a espada contra Labão, o enganador, e lhe disse: Guarda-te para que não fales com Jacó, do bem para o mal.[25] E Labão alcançou Jacó. Jacó havia armado sua tenda no monte, e Labão fez seus parentes permanecerem no monte de Gileade.[26] E Labão disse a Jacó: Que fizeste? Ocultaste de mim tua partida e levaste minhas filhas como cativas da espada.[27] Por que escondeste de mim que partirias, ocultando de mim teu propósito, e não me contaste? Pois, se me tivesses contado, eu te teria enviado com alegria, hinos, tamborins e harpas.[28] Também não me permitiste beijar os filhos de minhas filhas nem minhas próprias filhas. Agora procedeste insensatamente naquilo que fizeste.[29] Há poder suficiente em minhas mãos para fazer-te mal; porém o Deus de teu pai falou comigo ao anoitecer, dizendo: Guarda-te de falar com Jacó, do bem para o mal.[30] Agora, partindo, certamente partirás, porque desejaste intensamente a casa de teu pai; mas por que roubaste as imagens de meus ídolos?[31] E Jacó respondeu e disse a Labão: Porque temi e disse: Talvez tomes violentamente de mim tuas filhas.[32] Aquele com quem encontrares as imagens de teus ídolos morrerá antes de seu tempo. Diante de todos os nossos parentes, reconhece o que, estando comigo, pertence a ti e toma-o. Porém Jacó não sabia que Raquel as havia roubado.[33] E Labão entrou na tenda de Jacó, na tenda de Lia e na tenda das duas concubinas, mas não encontrou coisa alguma. E saiu da tenda de Lia e entrou na tenda de Raquel.[34] Porém Raquel havia tomado as imagens, colocado-as nos cestos dos camelos e se assentado sobre elas. E ele examinou toda a tenda, mas não as encontrou.[35] E ela disse: Não seja desagradável aos olhos de meu senhor que eu não possa levantar-me diante de ti, porque estou conforme o costume das mulheres. E ele procurou, mas não encontrou as imagens.[36] E a ira de Jacó se acendeu, e ele contendeu com Labão. E Jacó respondeu e disse a Labão: Qual é meu pecado e qual é minha transgressão, para que me tenhas perseguido com tanto ardor?[37] Depois de examinares todos os meus utensílios, o que encontraste dentre todos os utensílios de tua casa? Coloca agora a questão diante de meus parentes e dos teus parentes, e que eles decidam a verdade entre nós dois.[38] Estes vinte anos estive contigo; tuas ovelhas e tuas cabras não perderam suas crias, e não comi os carneiros de teu rebanho.[39] Aquilo que era despedaçado pelas feras não te levava; se eu tivesse pecado, tu o terias exigido de minhas mãos. O que era roubado durante o dia pelos homens, eu restituía; e aquilo que era roubado durante a noite pelas feras também era restituído.[40] Permaneci no campo; durante o dia, o calor me consumia, e durante a noite, o frio; e o sono se afastava de mim.[41] Estes vinte anos estive em tua casa, servindo-te: catorze anos por tuas duas filhas e seis anos por tuas ovelhas; e mudaste meu salário em dez porções.[42] Se o Deus de meu pai, o Deus de Abraão e aquele a quem Isaque teme, não tivesse estado para meu auxílio, certamente agora me terias enviado de mãos vazias. Porém minha aflição e o trabalho de minhas mãos estão manifestos diante do Senhor, e por isso ele te advertiu ao anoitecer.[43] E Labão respondeu e disse a Jacó: Os filhos que recebeste de tuas esposas são meus filhos, e os filhos que elas ainda gerarem serão considerados meus; as ovelhas são minhas ovelhas, e tudo quanto vês é meu. Porém, quanto a minhas filhas, que poderei fazer-lhes hoje ou aos filhos que elas deram à luz?[44] Agora, pois, vem, façamos uma aliança, eu e tu, e ela será testemunha entre mim e ti.[45] E Jacó tomou uma pedra e a levantou como coluna.[46] E Jacó disse a seus filhos, a quem chamou de seus irmãos: Recolhei pedras. E eles recolheram pedras, fizeram um montão e comeram sobre o montão.[47] E Labão o chamou Jegar-Saaduta; porém Jacó o chamou, na língua santa, Galeede.[48] E Labão disse: Este montão é hoje testemunha entre mim e ti. Por isso, foi chamado Galeede.[49] E também foi chamado Mispá, Observatório, porque ele disse: O Senhor observará entre mim e ti quando estivermos ocultos um do outro.[50] Se afligires minhas filhas, causando-lhes dano, ou se tomares outras esposas além de minhas filhas, não haverá homem para nos julgar; a Palavra do Senhor, que tudo vê, será testemunha entre mim e ti.[51] E Labão disse a Jacó: Eis este montão e eis a coluna que ergueste entre mim e ti.[52] Este montão é testemunha, e esta coluna é testemunha, de que eu não passarei além deste montão em direção a ti, e tu não passarás além deste montão e desta coluna para fazer o mal.[53] O Deus de Abraão e o Deus de Naor julguem entre nós, o Deus dos pais deles. Porém Jacó jurou pelo Deus a quem seu pai Isaque temia.[54] E Jacó sacrificou sacrifícios no monte e convidou seus parentes, que haviam vindo com Labão, para se fortalecerem com pão; e eles se fortaleceram com pão e passaram a noite no monte.[55] E Labão levantou-se pela manhã, beijou os filhos de suas filhas e suas filhas, abençoou-os e partiu; e Labão retornou ao seu lugar.

