Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E Jacó levantou os olhos e olhou, e eis que Esaú vinha, e com ele quatrocentos homens de guerra. Então dividiu os filhos entre Lia, Raquel e as duas concubinas.[2] E colocou à frente as concubinas e seus filhos, pois disse: Se Esaú vier para destruir os filhos e abusar das mulheres, fará isso com eles, e nesse meio-tempo nós nos levantaremos e o enfrentaremos em combate; depois colocou Lia e seus filhos, e, atrás deles, Raquel e José.[3] E ele mesmo passou adiante deles, orando e pedindo misericórdia diante do Senhor; e inclinou-se até a terra sete vezes, até encontrar-se com seu irmão.[4] E Esaú correu ao seu encontro, abraçou-o, lançou-se sobre seu pescoço, beijou-o, e eles choraram. Esaú chorou por causa da dor de seus dentes, que foram abalados; Jacó, porém, chorou por causa da dor de seu pescoço.[5] E Esaú levantou os olhos, viu as mulheres e os filhos e disse: Quem são estes que estão contigo? E Jacó respondeu: São as almas que, por misericórdia procedente de diante do Senhor, foram concedidas a teu servo.[6] E aproximaram-se as concubinas, elas e seus filhos, e inclinaram-se.[7] E também Lia se aproximou com seus filhos e se inclinaram; depois José se aproximou, colocou-se diante de Raquel e a ocultou com sua estatura, e eles se inclinaram.[8] E Esaú disse: Que significa para ti todo este grupo que encontrei? E Jacó respondeu: É um presente que enviei para encontrar misericórdia aos olhos de meu senhor.[9] E Esaú disse: Tenho muitos bens, meu irmão; permaneça contigo aquilo que possuis.[10] E Jacó disse: Não digas assim, eu te peço. Se agora encontrei favor aos teus olhos, recebe de minha mão meu presente; porque contemplei a aparência de teu rosto, e ela foi para mim como a visão do rosto de teu anjo, pois eis que te mostraste favorável para comigo.[11] Recebe agora o presente que te foi trazido, porque ele me foi concedido por misericórdia procedente de diante do Senhor e porque possuo muitos bens. E insistiu com ele, e Esaú o recebeu.[12] E Esaú disse: Partamos e prossigamos, e eu caminharei contigo até que chegues à casa de tua habitação.[13] E Jacó lhe disse: Meu senhor sabe que os filhos são delicados e que estão comigo rebanhos e vacas que amamentam; se forem conduzidos excessivamente durante um só dia, todo o rebanho poderá morrer.[14] Peço que meu senhor passe adiante e prossiga diante de seu servo; e eu conduzirei lentamente e sozinho, conforme o passo do trabalho que está diante de mim e conforme o passo da instrução dos filhos, até que eu chegue a meu senhor em Gabla.[15] E Esaú disse: Permite-me deixar contigo alguns dos soldados que estão comigo. Porém Jacó disse: Para que isso? Basta que eu encontre favor diante de ti, meu senhor.[16] E um milagre foi realizado em favor de Jacó, e naquele mesmo dia Esaú retornou por seu caminho para Gabla.[17] E Jacó viajou para Sucote e permaneceu ali durante os doze meses do ano; e edificou naquele lugar uma casa de estudo, e para seus rebanhos fez cabanas. Por isso, chamou o nome daquele lugar Sucote.[18] Então Jacó chegou em paz, com tudo quanto possuía, à cidade de Siquém, na terra de Canaã, ao retornar de Padã-Arã; e habitou próximo à cidade.[19] E comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem pérolas, a propriedade do campo onde havia estendido sua tenda.[20] E levantou ali um altar; e naquele lugar entregou os dízimos que havia separado de tudo quanto possuía diante de Deus, o Deus de Israel.
