Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] José, porém, foi levado ao Egito; e Potifar, homem egípcio, oficial de Faraó e comandante dos executores, comprou-o mediante a garantia dos árabes que o haviam levado para lá.[2] E a Palavra do Senhor estava para o auxílio de José, e ele se tornou um homem próspero na casa de seu senhor egípcio.[3] E seu senhor viu que a Palavra do Senhor estava para o auxílio de José e que o Senhor fazia prosperar em suas mãos tudo quanto ele realizava.[4] E José encontrou favor aos olhos dele e o servia; e ele o nomeou administrador de sua casa e entregou em suas mãos tudo quanto possuía.[5] E aconteceu que, desde o momento em que o nomeou administrador de sua casa e de tudo quanto possuía, o Senhor fez prosperar a casa do egípcio por causa da justiça de José; e a bênção do Senhor estava sobre tudo quanto ele possuía, tanto na casa como no campo.[6] E deixou nas mãos de José tudo quanto possuía e não tomava conhecimento de coisa alguma que lhe pertencesse, exceto de sua esposa, com quem se deitava. E José era de bela forma e de formosa aparência.[7] E aconteceu, depois dessas coisas, que a esposa de seu senhor levantou os olhos para José e disse: Deita-te comigo.[8] Porém ele recusou aproximar-se dela e disse à esposa de seu senhor: Eis que meu senhor não toma conhecimento daquilo que está comigo nesta casa, e tudo quanto possui entregou em minhas mãos.[9] Ninguém nesta casa é maior do que eu, e ele não me restringiu coisa alguma, exceto a ti, porque és sua esposa. Como, então, poderia eu cometer esta grande perversidade e tornar-me culpado diante do Senhor?[10] E aconteceu que ela falava com José dia após dia, mas ele não lhe dava ouvidos para se deitar com ela, para que não fosse condenado juntamente com ela no dia do grande julgamento do mundo vindouro.[11] E aconteceu, em certo dia, que ele entrou na casa para examinar as tábuas de suas contas, e nenhum dos homens da casa estava lá dentro.[12] Então ela o agarrou pela veste, dizendo: Deita-te comigo. Porém ele deixou sua veste nas mãos dela e saiu para a rua.[13] E, quando ela viu que ele havia deixado sua veste em suas mãos e saído para a rua,[14] chamou os homens da casa e lhes disse: Vede o que fez este homem hebreu, que vosso senhor trouxe para zombar de nós. Ele entrou para se deitar comigo, mas eu clamei em alta voz.[15] E, quando ouviu que levantei minha voz, deixou sua veste comigo e saiu para a rua.[16] E ela deixou a veste junto de si até que o senhor de José retornasse à sua casa.[17] E falou-lhe conforme estas palavras, dizendo: O servo hebreu que trouxeste para nós entrou até mim para zombar de mim.[18] E aconteceu que, quando levantei minha voz e gritei, ele deixou sua veste junto de mim e fugiu para a rua.[19] E, quando seu senhor ouviu as palavras que sua esposa lhe falou, dizendo: “Conforme estas coisas teu servo fez comigo”, sua ira se fortaleceu.[20] E o senhor de José consultou os sacerdotes, que o aconselharam a não matá-lo, mas a entregá-lo à casa dos prisioneiros, onde estavam presos os prisioneiros do rei; e ele permaneceu ali, na casa dos prisioneiros.[21] E a Palavra do Senhor estava para o auxílio de José, estendeu misericórdia sobre ele e lhe concedeu favor aos olhos do comandante da prisão.[22] E o comandante da prisão confiou às mãos de José todos os prisioneiros que estavam naquela casa; e tudo quanto era feito ali, ele ordenava que fosse realizado.[23] Não era necessário que o comandante da prisão vigiasse José segundo o costume aplicado a todos os prisioneiros, porque viu que não havia culpa em suas mãos; pois a Palavra do Senhor estava para seu auxílio, e tudo quanto ele fazia o Senhor tornava próspero.
