Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E Jacó viu que se podiam comprar provisões e que traziam trigo do Egito; e Jacó disse a seus filhos: Por que tendes medo de descer ao Egito?[2] E disse: Eis que ouvi que se vende trigo no Egito; descei até lá e comprai-nos alimento dali, para que vivamos e não morramos.[3] E os dez irmãos de José desceram para comprar trigo no Egito.[4] Porém Jacó não enviou Benjamim, irmão de José, com seus irmãos, pois disse: Eis que ele é jovem, e temo que a morte lhe sobrevenha.[5] E os filhos de Israel entraram cada um por uma porta diferente, para que o mau-olhado não tivesse poder sobre eles ao entrarem juntos para comprar, entre os cananeus que também haviam ido comprar; porque havia fome na terra de Canaã.[6] E José era o governante sobre a terra; e soube que seus irmãos haviam chegado para comprar, pois havia estabelecido escribas nas portas da cidade para registrarem diariamente o nome e o nome do pai de cada pessoa que entrava. E era ele quem vendia trigo a todo o povo da terra. E os irmãos de José chegaram. Eles procuraram por todas as ruas, praças públicas e hospedarias, mas não conseguiram encontrá-lo. Então foram à sua casa e prostraram-se diante dele, com o rosto em terra.[7] E José viu seus irmãos e os reconheceu; porém apresentou-se como um estranho aos olhos deles, falou-lhes palavras duras e lhes disse: De onde vindes? E eles responderam: Da terra de Canaã, para comprar trigo.[8] José reconheceu seus irmãos porque, quando se separara deles, eles já possuíam o sinal da barba; porém eles não o reconheceram, porque naquele tempo ele ainda não possuía o sinal da barba, mas agora o possuía.[9] E José se lembrou dos sonhos que havia sonhado a respeito deles. E lhes disse: Vós sois espiões; viestes para observar a parte desprotegida e vergonhosa da terra.[10] E eles lhe responderam: Não, meu senhor; teus servos vieram para comprar trigo.[11] Somos todos filhos de um só homem; somos homens verdadeiros; teus servos não são espiões.[12] Porém ele lhes disse: Não; viestes para observar a parte desprotegida e vergonhosa da terra.[13] E eles responderam: Teus servos são doze irmãos, filhos de um só homem, na terra de Canaã; e eis que o mais novo está hoje com nosso pai, e um deles se afastou de nós, e não sabemos qual foi seu fim.[14] E José lhes disse: Isto é o que vos falei, dizendo: Vós sois espiões.[15] Por esta palavra sereis provados: pela vida de Faraó, não saireis daqui, a menos que vosso irmão mais novo seja trazido até aqui.[16] Enviai um de vós para buscar vosso irmão; vós, porém, permanecereis presos, e vossas palavras serão provadas, para saber se há verdade convosco. Caso contrário, pela vida de Faraó, sois espiões.[17] E manteve todos juntos na casa de detenção durante três dias.[18] E José lhes disse no terceiro dia: Fazei isto e vivereis, pois temo o Senhor.[19] Se sois homens verdadeiros, que um de vossos irmãos permaneça preso na casa de vossa detenção; ide vós e levai o trigo que comprastes para suprir a fome de vossas casas.[20] E trazei até mim vosso irmão mais novo, para que vossas palavras sejam confirmadas e não morrais. E eles fizeram assim.[21] E disseram uns aos outros: Verdadeiramente somos culpados a respeito de nosso irmão, pois vimos a aflição de sua alma quando nos suplicava, e não lhe demos ouvidos; por isso, esta aflição veio sobre nós.[22] E Rúben lhes respondeu e disse: Não vos falei, dizendo: “Não pequeis contra o jovem”? Porém não quisestes ouvir-me; e agora, eis que seu sangue está sendo requerido de nós.[23] Porém eles não sabiam que José compreendia e ouvia a língua santa, pois Manassés servia de intérprete entre eles.[24] E José se afastou deles e chorou; depois retornou e falou com eles. E tomou Simeão dentre eles, aquele que os havia aconselhado a matá-lo, e o amarrou diante dos olhos deles.[25] E José ordenou a seu servo que enchesse de trigo os recipientes deles, devolvesse o dinheiro de cada homem ao seu saco e lhes desse provisões para o caminho. E assim lhes fez.[26] E eles colocaram o trigo sobre seus jumentos e partiram dali.[27] Levi, que havia ficado sem Simeão, seu companheiro, abriu seu saco para dar alimento ao jumento no lugar de hospedagem e viu seu dinheiro; eis que estava na abertura de seu cesto.[28] E disse a seus irmãos: Meu dinheiro foi devolvido; eis que está em meu cesto. E o entendimento desapareceu de seus corações, e cada um se admirava com seu irmão, dizendo: Que é isto que o Senhor nos fez, e não por causa de algum pecado nosso?[29] E chegaram a Jacó, seu pai, na terra de Canaã, e lhe relataram tudo quanto lhes havia acontecido, dizendo:[30] O homem que é senhor da terra falou duramente conosco e nos tratou como espiões do país.[31] Porém lhe dissemos: Somos homens fiéis, e não espiões.[32] Somos doze irmãos, filhos de nosso pai; de um deles não sabemos qual foi seu fim, e o mais novo está hoje com nosso pai na terra de Canaã.[33] E o homem, senhor daquela terra, nos disse: “Por isto saberei que sois verdadeiros: deixai comigo um de vossos irmãos, tomai aquilo que é necessário para suprir a fome de vossas casas e parti.[34] E trazei até mim vosso irmão mais novo; então saberei que não sois espiões, mas homens fiéis. Depois vos devolverei vosso irmão e podereis negociar na terra.”[35] E aconteceu que, quando esvaziavam suas bagagens, eis que o embrulho com o dinheiro de cada homem estava em sua bagagem. E eles e seu pai viram os embrulhos de dinheiro e ficaram com medo por causa de Simeão, a quem haviam deixado ali.[36] E Jacó, seu pai, lhes disse: Vós me privastes de meus filhos! A respeito de José, dissestes: “Um animal feroz o devorou”; a respeito de Simeão, dissestes: “O rei da terra o amarrou”; e agora procurais levar Benjamim. Sobre mim recai a angústia de todos eles.[37] E Rúben falou a seu pai, dizendo: Mata meus dois filhos com uma maldição, se eu não o trouxer de volta a ti. Entrega-o em minhas mãos, e eu o restituirei a ti.[38] Porém ele disse: Meu filho não descerá convosco, porque seu irmão está morto e somente ele restou de sua mãe. Se a morte lhe sobrevier no caminho pelo qual ides, fareis minha velhice descer com tristeza à sepultura.

