Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] Porém a fome era severa na terra.[2] E aconteceu que, quando terminaram de comer o trigo que haviam trazido do Egito, seu pai lhes disse: Retornai e comprai para nós um pouco de trigo.[3] E Judá lhe falou, dizendo: O homem nos advertiu solenemente, dizendo: “Não vereis a aparência de meu rosto, a menos que vosso irmão mais novo esteja convosco.”[4] Se enviares nosso irmão conosco, desceremos e compraremos trigo para ti.[5] Porém, se não o enviares, não desceremos; porque o homem nos disse: “Não vereis a aparência de meu rosto, a menos que vosso irmão esteja convosco.”[6] E Israel disse: Por que me fizestes este mal, revelando ao homem que ainda tínheis outro irmão?[7] E eles disseram: O homem perguntou insistentemente a nosso respeito e a respeito de nossa família, dizendo: “Vosso pai ainda vive? Tendes outro irmão?” E nós o informamos conforme essas perguntas. Como poderíamos saber que ele diria: “Trazei vosso irmão para cá”?[8] E Judá disse a Israel, seu pai: Envia o jovem comigo, para que nos levantemos e partamos, e para que vivamos e não morramos, tanto nós como tu e nossos pequeninos.[9] Eu serei fiador por ele; de minhas mãos o exigirás. Se eu não o trouxer de volta a ti e não o colocar diante de ti, a culpa estará sobre mim diante de ti durante todos os dias.[10] Pois, se não tivéssemos demorado tanto, já teríamos retornado duas vezes.[11] E Israel, pai deles, lhes disse: Se assim deve ser, fazei isto: tomai dos produtos dignos de louvor desta terra, colocai-os em vossos recipientes e levai ao homem um presente — um pouco de resina, um pouco de mel, cera, ládano, óleo de nozes e óleo de amêndoas.[12] E tomai em vossas mãos o dobro do dinheiro; também o dinheiro que foi devolvido na abertura de vossas bagagens, levai de volta em vossas mãos; talvez isso tenha ocorrido por engano.[13] E tomai Benjamim, vosso irmão; levantai-vos e retornai ao homem.[14] E que Deus, o Todo-Poderoso, vos conceda misericórdia diante do homem, para que ele liberte para vós vosso outro irmão e Benjamim. Quanto a mim, eis que agora fui informado pelo Espírito Santo de que, se for privado de José, também serei privado de Simeão e de Benjamim.[15] E os homens tomaram o presente e o dobro do dinheiro em suas mãos; tomaram também Benjamim, desceram ao Egito e apresentaram-se diante de José.[16] E José viu Benjamim com eles e disse a Manassés, a quem havia estabelecido como administrador de sua casa: Leva estes homens para dentro da casa, abre a casa de abate, retira o nervo que se contrai e prepara carne diante deles; porque estes homens comerão comigo na refeição do meio-dia.[17] E o homem fez conforme José havia dito e levou os homens para a casa de José.[18] E os homens ficaram com medo quando foram conduzidos à casa de José e disseram: É por causa do dinheiro que foi devolvido em nossos sacos na primeira vez que fomos trazidos para cá, para que ele encontre uma acusação contra nós, nos condene, nos venda como escravos e tome nossos jumentos.[19] E aproximaram-se do homem que havia sido nomeado administrador da casa de José e falaram com ele à entrada da casa.[20] E disseram: Rogamos-te, meu senhor; realmente descemos na primeira vez para comprar trigo.[21] Porém aconteceu que, quando chegamos ao lugar de nossa hospedagem e abrimos nossos sacos, eis que o dinheiro de cada homem estava na abertura de seu saco; e nós o trouxemos de volta em nossas mãos.[22] E trouxemos outro dinheiro em nossas mãos para comprar trigo. Não sabemos quem colocou nosso dinheiro em nossos sacos.[23] E ele disse: Paz esteja convosco; não temais meu senhor. Vosso Deus e o Deus de vossos pais vos concedeu um tesouro em vossos sacos; vosso dinheiro chegou até mim. E trouxe Simeão para junto deles.[24] E o homem conduziu os homens à casa de José, deu-lhes água, e eles lavaram os pés; e deu alimento aos seus jumentos.[25] E prepararam o presente para a chegada de José à refeição do meio-dia, porque haviam ouvido que comeriam pão ali.[26] E José entrou na casa, e eles lhe apresentaram o presente que estava em suas mãos, levando-o para dentro da casa; e inclinaram-se diante dele até a terra.[27] E José os saudou e disse: Está bem vosso pai, o homem idoso de quem me falastes? Ainda vive?[28] E eles responderam: Está bem teu servo, nosso pai; ele ainda vive. E inclinaram-se e prestaram homenagem.[29] E ele levantou os olhos, viu Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe, e disse: É este vosso irmão mais novo, de quem me falastes? E disse: Que a misericórdia procedente do Senhor esteja sobre ti, meu filho![30] E José se apressou, porque sua compaixão se comoveu por causa de seu irmão; e procurou um lugar para chorar. Então entrou no aposento, a casa de dormir, e ali chorou.[31] E lavou do rosto as lágrimas, saiu, conteve-se e disse: Servi o pão.[32] E serviram separadamente para ele, separadamente para eles e separadamente para os egípcios que comiam com ele; porque não era apropriado que os egípcios comessem pão com os judeus, pois os judeus comiam os animais que os egípcios adoravam.[33] E eles se assentaram ao redor dele, o mais velho conforme sua primogenitura e o mais novo conforme sua menor idade. Pois José havia tomado o cálice de prata em sua mão e, fazendo-o soar como se praticasse adivinhação, havia colocado os filhos de Lia de um lado, os filhos de Zilpa de outro lado, os filhos de Bila de outro e Benjamim, filho de Raquel, ao seu próprio lado. E os homens se admiravam uns com os outros.[34] E ele enviou porções de sua mesa, e elas foram colocadas diante deles. Porém a porção de Benjamim era maior do que a porção de qualquer um deles: cinco porções — uma era sua própria porção, uma porção procedia do próprio José, uma de sua esposa e duas porções de seus dois filhos. E beberam e se embriagaram com ele; pois, desde o dia em que foram separados dele, nem José nem eles haviam bebido vinho até aquele dia.

