Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E a rainha de Sabá ouviu a fama de Salomão relacionada ao Nome do Senhor e veio prová-lo com enigmas.[2] E veio a Jerusalém com uma comitiva muito numerosa, com camelos carregados de especiarias, muitíssimo ouro e pedras preciosas. Ela veio até Salomão e falou com ele sobre tudo o que estava em seu coração.[3] E Salomão lhe explicou todas as suas questões; nada houve que estivesse oculto ao rei e que ele não lhe explicasse.[4] E a rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão e a casa que ele havia construído;[5] o alimento de sua mesa, os lugares onde seus servos se assentavam, a posição de seus ministros, suas vestes, seus copeiros e os holocaustos que ele oferecia na Casa do Santuário do Senhor; e não restou mais espírito nela.[6] E ela disse ao rei: Verdadeira era a palavra que ouvi em minha terra acerca de teus feitos e de tua sabedoria.[7] Porém não acreditei nas palavras até que vim e meus olhos viram. E eis que nem a metade me havia sido contada; tua sabedoria e tua prosperidade excedem a fama que ouvi.[8] Felizes são teus homens; felizes são estes teus servos, que permanecem continuamente diante de ti e ouvem tua sabedoria.[9] Bendito seja o Senhor, teu Deus, que se agradou de ti e te colocou sobre o trono do reino de Israel. Por causa do amor do Senhor por Israel para sempre, ele te designou rei, para praticares juízo verdadeiro e justiça.[10] E ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, especiarias em grandíssima quantidade e pedras preciosas. Nunca mais vieram especiarias em quantidade semelhante àquelas que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.[11] E também a frota de Hirão, que trazia ouro de Ofir, trouxe de Ofir madeira de almugue em grandíssima quantidade e pedras preciosas.[12] E o rei fez da madeira de almugue suportes para a Casa do Santuário do Senhor e para a casa do rei, além de harpas e liras para os filhos de Levi. Nunca mais veio madeira de almugue semelhante, nem foi vista até este dia.[13] E o rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo o que ela desejou e pediu, além daquilo que lhe concedeu segundo a generosidade do rei Salomão. Então ela retornou e foi para sua terra, ela e seus servos.[14] E o peso do ouro que vinha a Salomão em um ano era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro,[15] além do que vinha dos mercadores, do comércio dos negociantes, de todos os reis das regiões vizinhas e dos governadores da terra.[16] E o rei Salomão fez duzentos escudos grandes de ouro puro; seiscentos siclos de ouro eram empregados em cada escudo.[17] E fez trezentos escudos menores de ouro puro; três minas de ouro eram empregadas em cada escudo. E o rei os colocou na Casa da Floresta do Líbano.[18] E o rei fez um grande trono de marfim e o revestiu de ouro puro.[19] O trono tinha seis degraus e uma parte superior arredondada na parte de trás. Havia braços de ambos os lados do assento, e dois leões permaneciam junto aos braços.[20] E doze leões permaneciam ali, sobre os seis degraus, um de cada lado. Nada semelhante havia sido feito em reino algum.[21] E todos os utensílios de beber do rei Salomão eram de ouro, e todos os utensílios da Casa da Floresta do Líbano eram de ouro puro. A prata não era considerada coisa alguma nos dias de Salomão.[22] Pois o rei tinha no mar uma frota de Társis juntamente com a frota de Hirão. Uma vez a cada três anos vinha a frota de Társis, carregada de ouro, prata, marfim, macacos e pavões.[23] E o rei Salomão tornou-se maior do que todos os reis da terra em riqueza e sabedoria.[24] E todos os habitantes da terra procuravam contemplar o rosto de Salomão, para ouvir a sabedoria que o Senhor havia colocado em seu coração.[25] E cada um trazia seu presente: utensílios de prata, utensílios de ouro, vestes, armas, especiarias, cavalos e mulas, uma porção determinada a cada ano.[26] E Salomão reuniu carros e cavaleiros. Tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros, os quais colocou nas cidades dos carros, exceto os que permaneciam com o rei em Jerusalém.[27] E o rei tornou a prata em Jerusalém tão comum como as pedras, e tornou os cedros tão numerosos como os sicômoros que existem na planície.[28] E os cavalos de Salomão eram importados do Egito e de Coa; os mercadores do rei os compravam em Coa por determinado preço.[29] E um carro era importado do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinquenta; e assim, por meio deles, eram exportados para todos os reis dos hititas e para os reis da Síria.
