Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu que, quando Salomão terminou de construir a Casa do Santuário do Senhor, a casa do rei e tudo aquilo que Salomão desejou realizar,[2] o Senhor revelou-se a Salomão pela segunda vez, assim como lhe havia aparecido em Gibeão.[3] E o Senhor lhe disse: Ouvi diante de mim tua oração e tua súplica, que apresentaste diante de mim. Santifiquei esta Casa que construíste, para fazer minha Presença habitar ali para sempre; e minha Presença permanecerá nela enquanto minha vontade for cumprida ali durante todos os dias.[4] E tu, se andares diante de mim como andou Davi, teu pai, com integridade de coração e retidão, fazendo conforme tudo o que te ordenei, e guardares meus estatutos e meus juízos,[5] estabelecerei para sempre o trono de teu reino sobre Israel, conforme falei a Davi, teu pai, dizendo: “Não te faltará homem sobre o trono do reino de Israel.”[6] Porém, se vós e vossos filhos definitivamente vos desviardes de meu serviço, não guardardes meus mandamentos e meus estatutos que coloquei diante de vós, mas fordes e servirdes aos ídolos dos povos e vos prostrardes diante deles,[7] eliminarei Israel da superfície da terra que lhes dei; e afastarei de diante de minha Palavra esta Casa que santifiquei para meu Nome. E Israel se tornará provérbio e motivo de zombaria entre todos os povos.[8] E esta Casa, que era elevada, ficará em ruínas. Todo aquele que passar por ela ficará espantado, balançará a cabeça e dirá: “Por que o Senhor fez assim a esta terra e a esta Casa?”[9] E responderão: “Porque abandonaram o serviço do Senhor, seu Deus, que tirou seus pais da terra do Egito, apegaram-se aos ídolos dos povos, prostraram-se diante deles e os serviram. Por isso o Senhor trouxe sobre eles todo este mal.”[10] E aconteceu, ao fim de vinte anos, durante os quais Salomão construiu as duas casas, a Casa do Santuário do Senhor e a casa do rei,[11] tendo Hirão, rei de Tiro, suprido Salomão com madeira de cedro, madeira de cipreste e ouro, conforme todas as suas necessidades, que o rei Salomão deu a Hirão vinte cidades na terra da Galileia.[12] E Hirão saiu de Tiro para visitar as cidades que Salomão lhe havia dado, porém elas não foram agradáveis aos seus olhos.[13] E disse: Que cidades são estas que me deste, meu irmão? E chamou aquela região de terra de Cabul, nome que permanece até este dia.[14] E Hirão enviou ao rei cento e vinte talentos de ouro.[15] E esta é a razão dos trabalhadores sujeitos a tributo que o rei Salomão designou: para construir a Casa do Santuário do Senhor, sua própria casa, o Milo, o muro de Jerusalém, Hazor, Megido e Gezer.[16] Faraó, rei do Egito, havia subido, conquistado Gezer e queimado a cidade com fogo. Matou os cananeus que habitavam na cidade e a entregou como presente à sua filha, esposa de Salomão.[17] E Salomão reconstruiu Gezer e Bete-Horom de Baixo,[18] Baalate e Tadmor, no deserto, naquela terra,[19] todas as cidades de armazenamento pertencentes a Salomão, as cidades dos carros, as cidades dos cavaleiros e tudo aquilo que Salomão desejou construir em Jerusalém, no Líbano e em toda a terra de seu domínio.[20] Todo o povo que havia restado dos amorreus, hititas, ferezeus, heveus e jebuseus, que não eram dos filhos de Israel,[21] isto é, seus descendentes que permaneceram depois deles na terra e que os filhos de Israel não puderam destruir completamente, Salomão os designou como trabalhadores sujeitos a tributo, até este dia.[22] Porém Salomão não fez dos filhos de Israel trabalhadores escravizados, pois eles eram homens de guerra, seus servos, seus oficiais, seus valentes, os comandantes de seus carros e de seus cavaleiros.[23] Estes eram os principais governadores nomeados sobre a obra de Salomão: quinhentos e cinquenta, os quais supervisionavam o povo que trabalhava na obra.[24] Porém a filha de Faraó subiu da Cidade de Davi para a casa que Salomão havia construído para ela; então ele construiu o Milo.[25] E Salomão oferecia, três vezes por ano, holocaustos e ofertas sagradas sobre o altar que havia construído diante do Senhor; e queimava sobre ele o incenso aromático diante do Senhor. Assim terminou a Casa.[26] E o rei Salomão construiu uma frota de navios em Eziom-Geber, junto a Elate, na costa do mar Vermelho, na terra de Edom.[27] E Hirão enviou na frota seus servos, marinheiros experientes na navegação marítima, juntamente com os servos de Salomão.[28] E eles foram a Ofir, tomaram dali quatrocentos e vinte talentos de ouro e os trouxeram ao rei Salomão.
