Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Roboão foi a Siquém, pois todo Israel havia ido a Siquém para fazê-lo rei.[2] E aconteceu que, quando Jeroboão, filho de Nebate, ouviu isso — estando ainda no Egito, para onde havia fugido da presença do rei Salomão —, permaneceu Jeroboão no Egito.[3] Então enviaram mensageiros e o chamaram. E Jeroboão veio com toda a congregação de Israel, e falaram com Roboão, dizendo:[4] Teu pai tornou pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia o duro serviço de teu pai e o pesado jugo que colocou sobre nós, e nós te serviremos.[5] E ele lhes disse: Ide e, depois de três dias, voltai a mim. E o povo se retirou.[6] Então o rei Roboão consultou os anciãos que haviam servido diante de Salomão, seu pai, enquanto ele ainda vivia, dizendo: Que conselho dais para que eu responda a este povo?[7] E eles lhe falaram, dizendo: Se hoje te humilhares diante deste povo, o servires, lhes responderes com boas palavras e falares com eles palavras justas, eles serão teus servos durante todos os dias.[8] Porém o rei abandonou o conselho dos anciãos que o haviam aconselhado e consultou os jovens que haviam crescido com ele e que serviam diante dele.[9] E lhes disse: Que conselho dais para que respondamos a este povo, que falou comigo, dizendo: “Alivia o jugo que teu pai colocou sobre nós”?[10] E os jovens que haviam crescido com ele lhe falaram, dizendo: Assim dirás a este povo que te falou: “Teu pai tornou pesado nosso jugo, mas tu o aliviarás de sobre nós.” Assim lhes dirás: Minha fraqueza é mais forte do que a juventude de meu pai.[11] Agora, pois, meu pai colocou sobre vós um jugo pesado, mas eu acrescentarei ao vosso jugo. Meu pai vos castigou com varas, porém eu vos castigarei com açoites de pontas.[12] E Jeroboão e todo o povo vieram a Roboão no terceiro dia, conforme o rei havia falado, dizendo: Voltai a mim no terceiro dia.[13] E o rei respondeu duramente ao povo, abandonando o conselho dos anciãos que o haviam aconselhado.[14] E falou com eles segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai tornou pesado vosso jugo, porém eu acrescentarei ao vosso jugo. Meu pai vos castigou com varas, porém eu vos castigarei com açoites de pontas.[15] E o rei não ouviu o povo, pois a divisão procedia de diante do Senhor, para que se cumprisse a palavra que o Senhor havia falado por meio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.[16] E todo Israel viu que o rei não os ouvira. Então o povo respondeu ao rei, dizendo: Que parte temos em Davi? Não temos herança no filho de Jessé. Cada homem para sua cidade, ó Israel! Agora, Davi, governa sobre os homens de tua própria casa. E Israel foi para suas cidades.[17] Porém Roboão reinou sobre os filhos de Israel que habitavam nas cidades da casa de Judá.[18] Então o rei Roboão enviou Adorão, que era responsável pelos trabalhadores sujeitos a tributo; porém todo Israel o apedrejou, e ele morreu. E o rei Roboão apressou-se a subir em seu carro para fugir para Jerusalém.[19] Assim a casa de Israel se rebelou contra a casa de Davi, até este dia.[20] E aconteceu que, quando todo Israel ouviu que Jeroboão havia retornado, enviaram mensageiros, chamaram-no à congregação e o fizeram rei sobre todo Israel. Ninguém seguiu a casa de Davi, exceto somente a tribo de Judá.[21] E Roboão chegou a Jerusalém e reuniu toda a casa de Judá e a tribo da casa de Benjamim, cento e oitenta mil homens, guerreiros valentes, para combaterem contra a casa de Israel e fazerem o reino retornar a Roboão, filho de Salomão.[22] Então veio uma palavra profética da parte do Senhor a Semaías, profeta do Senhor, dizendo:[23] Fala a Roboão, filho de Salomão, rei da casa de Judá, a toda a tribo da casa de Judá, à tribo de Benjamim e ao restante do povo, dizendo:[24] Assim diz o Senhor: Não subais nem combatais contra vossos irmãos, os filhos de Israel. Volte cada homem para sua casa, pois esta coisa procedeu de diante de minha Palavra. E eles obedeceram à palavra do Senhor e retornaram, seguindo conforme a palavra do Senhor.[25] E Jeroboão construiu Siquém, na região montanhosa da casa de Efraim, e habitou nela. Depois saiu dali e construiu Penuel.[26] E Jeroboão disse em seu coração: Agora, talvez o reino retorne à casa de Davi.[27] Se este povo subir para oferecer sacrifícios sagrados na Casa do Santuário do Senhor, em Jerusalém, o coração deste povo retornará a seu senhor, Roboão, rei da tribo da casa de Judá; eles me matarão e retornarão a Roboão, rei da tribo da casa de Judá.[28] Então o rei tomou conselho, fez dois bezerros de ouro e disse ao povo: É longo demais para vós o caminho de subir a Jerusalém. Eis aqui os teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito.[29] E colocou um deles em Betel e o outro em Dã.[30] E essa coisa tornou-se pecado, pois o povo ia até Dã para estar diante de um deles.[31] E fez casas para os lugares altos e constituiu sacerdotes dentre uma parte do povo que não pertencia aos filhos de Levi.[32] E Jeroboão estabeleceu uma festa no oitavo mês, no décimo quinto dia do mês, semelhante à festa da tribo de Judá, e subiu ao altar. Assim fez em Betel, sacrificando aos bezerros que havia feito; e estabeleceu em Betel os sacerdotes dos lugares altos que havia construído.[33] E subiu ao altar que havia feito em Betel, no décimo quinto dia do oitavo mês, no mês que havia inventado de seu próprio coração. Instituiu uma festa para os filhos de Israel e subiu ao altar para queimar incenso.
