Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias havia feito e como havia matado à espada todos os falsos profetas.[2] Então Jezabel enviou um mensageiro a Elias, dizendo: Assim me façam meus deuses e ainda mais, se amanhã, a esta hora, eu não fizer tua vida como a vida de um deles.[3] E ele viu isso, levantou-se e partiu para salvar sua vida. Chegou a Berseba, que pertence à tribo de Judá, e deixou ali seu servo.[4] Ele, porém, caminhou pelo deserto a distância de um dia. Chegou e assentou-se debaixo de um zimbro, pediu para si a morte e disse: Já basta para mim. Até quando serei atormentado desta maneira? Agora, Senhor, toma minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.[5] E deitou-se e dormiu debaixo de um zimbro. Eis que um anjo se aproximou dele, tocou-o e disse: Levanta-te e come.[6] E ele olhou, e eis que junto à sua cabeça havia um bolo assado sobre pedras aquecidas e uma vasilha de água. Ele comeu, bebeu e tornou a deitar-se.[7] E o anjo do Senhor voltou pela segunda vez, aproximou-se dele e disse: Levanta-te e come, pois o caminho é longo demais para ti.[8] Então ele se levantou, comeu e bebeu. E, sustentado pela força daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites, até chegar a Horebe, o monte sobre o qual a glória do Senhor havia sido revelada.[9] E entrou ali numa caverna e passou a noite naquele lugar. Então veio a ele a Palavra do Senhor, que lhe perguntou: Que fazes aqui, Elias?[10] E ele respondeu: Tenho sido profundamente zeloso diante do Senhor, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel abandonaram tua aliança, destruíram teus altares e mataram teus profetas à espada. Somente eu fiquei, e procuram tirar minha vida.[11] E ele disse: Sai e permanece no monte diante do Senhor. E eis que o Senhor se revelava. Diante dele vinha um exército de anjos do vento, despedaçando os montes e quebrando as rochas diante do Senhor; porém a Presença do Senhor não estava no exército dos anjos do vento. Depois do exército dos anjos do vento veio um exército de anjos do terremoto; porém a Presença do Senhor não estava no exército dos anjos do terremoto.[12] Depois do exército dos anjos do terremoto veio o fogo; porém a Presença do Senhor não estava no exército dos anjos do fogo. Depois do exército dos anjos do fogo veio a voz dos que louvavam em silêncio.[13] E aconteceu que, quando Elias a ouviu, cobriu o rosto com seu manto, saiu e permaneceu à entrada da caverna. E eis que veio a ele uma voz, que perguntou: Que fazes aqui, Elias?[14] E ele respondeu: Tenho sido profundamente zeloso diante do Senhor, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel abandonaram tua aliança, destruíram teus altares e mataram teus profetas à espada. Somente eu fiquei, e procuram tirar minha vida.[15] Então o Senhor lhe disse: Vai, volta por teu caminho ao deserto de Damasco. Quando chegares, ungirás Hazael para ser rei sobre a Síria.[16] E ungirás Jeú, filho de Ninsi, para ser rei sobre Israel; e ungirás Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, para ser profeta em teu lugar.[17] E acontecerá que aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú matará; e aquele que escapar da espada de Jeú, Eliseu matará.[18] Contudo, deixarei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram diante de Baal e todas as bocas que não o beijaram.[19] E Elias partiu dali e encontrou Eliseu, filho de Safate, que arava com doze juntas de bois diante dele, estando ele com a décima segunda. Elias passou junto dele e lançou seu manto sobre ele.[20] Então Eliseu deixou os bois, correu após Elias e disse: Permite-me, por favor, beijar meu pai e minha mãe; depois seguirei após ti. Elias lhe respondeu: Vai e volta, pois o que fiz contigo?[21] E Eliseu voltou de segui-lo, tomou a junta de bois e a sacrificou. Com os instrumentos dos bois cozinhou a carne, deu-a ao povo, e eles comeram. Depois se levantou, seguiu Elias e o serviu.
