Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E o rei Salomão era rei sobre todo o Israel.[2] E estes eram os seus principais oficiais: Azarias, filho de Zadoque, o sacerdote;[3] Eliorefe e Aías, filhos de Sisa, eram os escribas; Josafá, filho de Ailude, era o responsável pelos registros;[4] Benaia, filho de Joiada, era o responsável pelo exército; e Zadoque e Abiatar eram os sacerdotes;[5] Azarias, filho de Natã, era o responsável pelos governadores; e Zabude, filho de Natã, era o principal oficial e amigo do rei;[6] Aisar era o responsável pela casa; e Adonirão, filho de Abda, era o responsável pelos que recolhiam os tributos.[7] E Salomão tinha doze governadores nomeados sobre todo o Israel, os quais proviam sustento para o rei e para os homens de sua casa. A cada um cabia prover sustento durante um mês do ano.[8] E estes eram seus nomes: Ben-Hur, na região montanhosa da casa de Efraim;[9] Ben-Dequer, em Macaz, Saalabim, Bete-Semes e Elom-Bete-Hanã;[10] Ben-Hesede, em Arubote; pertenciam-lhe Socó e toda a terra de Héfer;[11] Ben-Abinadabe, em toda a região de Dor; ele tinha Tafate, filha de Salomão, por esposa;[12] Baaná, filho de Ailude, em Taanaque, Megido e toda Bete-Seã, que está ao lado de Zaretã, abaixo de Jezreel, desde Bete-Seã até a planície de Abel-Meolá e até além de Jocmeão;[13] Ben-Geber, em Ramote-Gileade; pertenciam-lhe as aldeias de Jair, filho de Manassés, que estão em Gileade; pertencia-lhe também a região de Argobe, em Basã, com sessenta grandes cidades, cercadas por altos muros e com ferrolhos de bronze;[14] Ainadabe, filho de Ido, na região de Maanaim;[15] Aimaás, na tribo da casa de Naftali; ele também tomou Basemate, filha de Salomão, por esposa;[16] Baaná, filho de Husai, na tribo de Aser e em Bealote;[17] Josafá, filho de Parua, na tribo de Issacar;[18] Simei, filho de Ela, na tribo da casa de Benjamim;[19] Geber, filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de Seom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Basã; e havia um governador que era responsável por aquela terra.[20] Judá e Israel eram numerosos como a areia que está junto ao mar em abundância; comiam, bebiam e se alegravam.
