Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos históricos e linguísticos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco.
Além disso, embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Naás, rei dos filhos de Amom, subiu e sitiou Jabes-Gileade. E todos os homens de Jabes disseram a Naás: Faze uma aliança conosco, e nós te serviremos.[2] E Naás, rei dos filhos de Amom, lhes disse: Com esta condição farei uma aliança convosco: arrancarei o olho direito de todos vós e lançarei desonra sobre todo o Israel.[3] Os anciãos de Jabes lhe disseram: Concede-nos sete dias, para que enviemos mensageiros por todo o território da terra de Israel. Então, se não houver quem nos salve, sairemos até ti.[4] E os mensageiros chegaram a Gibeá de Saul e disseram essas palavras diante do povo. E todo o povo levantou sua voz e chorou.[5] Ora, Saul vinha do campo, seguindo os bois. E Saul perguntou: Que aconteceu ao povo, para que esteja chorando? Então lhe contaram as palavras dos homens de Jabes.[6] E um espírito poderoso procedente de diante do Senhor repousou sobre Saul quando ele ouviu essas palavras, e sua ira se acendeu intensamente.[7] E ele tomou uma junta de bois, cortou-a em pedaços e os enviou por todo o território de Israel pelas mãos de mensageiros, dizendo: Assim se fará aos bois de todo aquele que não sair após Saul e após Samuel. Então o temor procedente de diante do Senhor caiu sobre o povo, e eles saíram como um só homem.[8] E, quando Saul os contou em Bezeque, havia trezentos mil homens de Israel e trinta mil homens de Judá.[9] E disseram aos mensageiros que haviam chegado: Assim direis aos homens de Jabes-Gileade: “Amanhã, por volta do calor do dia, experimentareis a salvação.” E os mensageiros foram e contaram aos homens de Jabes, e eles se alegraram.[10] Então os homens de Jabes disseram: Amanhã sairemos até vós, e podereis fazer conosco tudo o que parecer correto aos vossos olhos.[11] E aconteceu que, no dia seguinte, Saul dividiu o povo em três acampamentos. E eles entraram no meio do acampamento durante a vigília da manhã e feriram os filhos de Amom até o calor do dia. E os que restaram foram dispersos, de modo que não ficaram dois deles juntos para fugir.[12] Então o povo disse a Samuel: Quem foi que disse com desprezo: “Saul não é digno de reinar sobre nós”? Trazei esses homens, para que os matemos.[13] Saul, porém, disse: Nenhum homem será morto neste dia, pois hoje o Senhor realizou salvação em Israel.[14] Então Samuel disse ao povo: Vinde, vamos a Gilgal e ali renovemos o reino.[15] E todo o povo foi a Gilgal, e ali constituíram Saul rei diante do Senhor, em Gilgal.
