Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos históricos e linguísticos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco.
Além disso, embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Saul era como uma criança de um ano, na qual não há culpa, quando se tornou rei; e reinou dois anos sobre Israel.[2] E Saul escolheu três mil homens de Israel: dois mil ficaram com Saul em Micmás e na região montanhosa de Betel, e mil ficaram com Jônatas em Gibeá da Casa de Benjamim. O restante do povo ele enviou, cada homem para sua própria cidade.[3] E Jônatas matou o governador dos filisteus que estava em Gibeá, e os filisteus ouviram isso. Então Saul tocou a trombeta por toda a terra, dizendo: Ouçam os judeus![4] E todo o Israel ouviu dizer que Saul havia matado o governador dos filisteus e que Israel também havia atacado os filisteus. E o povo reuniu-se após Saul em Gilgal.[5] E os filisteus reuniram-se para guerrear contra Israel: trinta mil carros, seis mil cavaleiros e uma multidão de pessoas semelhante à areia que está à beira-mar. Eles subiram e acamparam em Micmás, a leste de Bete-Áven.[6] Quando os homens de Israel viram que estavam em aflição, porque o povo estava sendo pressionado, esconderam-se em cavernas, fortalezas, fendas das rochas, cavernas de pedra, cisternas e fossos.[7] E os judeus atravessaram o Jordão para a terra de Gade e Gileade. Saul permanecia em Gilgal até então, e todo o povo que estava com ele tremia.[8] E ele esperou sete dias, até o tempo determinado por Samuel; porém Samuel não havia chegado a Gilgal, e o povo se dispersava de junto dele.[9] Então Saul disse: Trazei para junto de mim o holocausto e os sacrifícios sagrados. E ele ofereceu o holocausto.[10] E aconteceu que, assim que terminou de oferecer o holocausto, eis que Samuel chegou. Então Saul saiu ao encontro dele para perguntar por seu bem-estar.[11] E Samuel disse: Que fizeste? Saul respondeu: Porque vi que o povo se dispersava de junto de mim, que tu não chegaste dentro dos dias determinados e que os filisteus estavam reunidos em Micmás,[12] eu disse: “Agora os filisteus poderão descer contra mim em Gilgal, e ainda não orei diante do Senhor.” Por isso, constrangi-me e ofereci o holocausto.[13] E Samuel disse a Saul: Agiste insensatamente; não guardaste o mandamento da Palavra do Senhor, teu Deus, que ele te ordenou. Pois agora o Senhor teria estabelecido teu reino sobre Israel para sempre.[14] Agora, porém, teu reino não será estabelecido. O Senhor estabeleceu diante de si um homem que cumpre sua vontade, e o Senhor ordenou que ele fosse rei sobre seu povo, porque não guardaste aquilo que o Senhor te ordenou.[15] Então Samuel se levantou e subiu de Gilgal para Gibeá da Casa de Benjamim. E Saul contou o povo que se encontrava com ele: cerca de seiscentos homens.[16] E Saul, Jônatas, seu filho, e o povo que se encontrava com eles permaneceram em Gibeá da Casa de Benjamim; os filisteus, porém, estavam acampados em Micmás.[17] E os destruidores saíram do acampamento dos filisteus em três tropas: uma tropa voltou-se para o caminho de Ofra, em direção à terra do Sul;[18] outra tropa voltou-se para o caminho de Bete-Horom; e outra tropa voltou-se para o caminho da fronteira que domina o vale das hienas, em direção ao deserto.[19] E não se encontrava em todo o território da terra de Israel nenhum artesão que fabricasse instrumentos, pois os filisteus haviam dito: Para que os judeus não fabriquem para si espadas ou lanças.[20] Por isso, todo o Israel descia à terra dos filisteus, cada homem para afiar seu aguilhão, a relha de seu arado, seu machado e seu cinzel.[21] E possuíam a lima para afiar o fio de todo instrumento de ferro: os cinzéis, os pinos dos jugos, o garfo dos pisoeiros, que possuía três dentes, os machados e as pontas dos aguilhões.[22] Assim, no dia da batalha, não se encontrou espada nem lança nas mãos de qualquer pessoa que estivesse com Saul e Jônatas; somente Saul e Jônatas, seu filho, as possuíam.[23] E o governador dos filisteus saiu para a passagem de Micmás.
