Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos históricos e linguísticos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco.
Além disso, embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu que, quando Davi e seus homens chegaram a Ziclague no terceiro dia, os amalequitas haviam feito uma incursão contra o Sul e contra Ziclague; haviam ferido Ziclague e a queimado com fogo.[2] E haviam levado cativas as mulheres que estavam nela, tanto as pequenas como as grandes. Não mataram ninguém, mas as levaram e seguiram seu caminho.[3] E, quando Davi e seus homens chegaram à cidade, eis que ela estava queimada com fogo, e suas esposas, seus filhos e suas filhas haviam sido levados cativos.[4] Então Davi e o povo que estava com ele levantaram sua voz e choraram, até não terem mais forças para chorar.[5] Também as duas esposas de Davi haviam sido levadas cativas: Ainoã, que era de Jezreel, e Abigail, viúva de Nabal, que era do Carmelo.[6] E Davi ficou muito angustiado, pois o povo falava em apedrejá-lo, porque todo o povo estava amargurado de alma, cada homem por causa de seus filhos e de suas filhas. Davi, porém, fortaleceu-se na Palavra do Senhor, seu Deus.[7] E Davi disse a Abiatar, o sacerdote, filho de Aimeleque: Traze-me o éfode. Então Abiatar levou o éfode até Davi.[8] E Davi consultou a Palavra do Senhor, dizendo: Perseguirei este exército? Eu o alcançarei? E ele lhe disse: Persegue-o, pois certamente o alcançarás e certamente resgatarás tudo.[9] Então Davi partiu, ele e os seiscentos homens que estavam com ele, e chegaram ao ribeiro de Besor. E uma parte deles ficou para trás.[10] Davi, porém, prosseguiu na perseguição, ele e quatrocentos homens. E duzentos homens, que não conseguiram atravessar o ribeiro de Besor, permaneceram para trás.[11] E encontraram no campo um homem egípcio e o levaram até Davi. Deram-lhe pão, e ele comeu; e deram-lhe água para beber.[12] E deram-lhe uma porção de figos secos e dois cachos de uvas secas. E, depois que comeu, seu espírito reviveu, pois não havia comido pão nem bebido água durante três dias e três noites.[13] E Davi lhe disse: A quem pertences e de onde és? Ele respondeu: Sou um jovem egípcio, servo de um homem amalequita. Meu senhor me abandonou porque adoeci, faz hoje três dias.[14] Fizemos uma incursão contra o sul dos quereteus, contra o território de Judá e contra o sul de Calebe; e queimamos Ziclague com fogo.[15] E Davi lhe disse: Tu me conduzirás até esse exército? E ele respondeu: Jura-me pela Palavra do Senhor que não me matarás nem me entregarás nas mãos de meu senhor; então te conduzirei até esse exército.[16] E, quando o conduziu até lá, eis que eles estavam espalhados por toda a superfície da terra, comendo, bebendo e festejando por causa do grande despojo que haviam tomado da terra dos filisteus e da terra da Casa de Judá.[17] E Davi os feriu desde o anoitecer até a tarde do dia seguinte. Nenhum homem dentre eles escapou, exceto quatrocentos jovens que montaram sobre camelos e fugiram.[18] E Davi resgatou tudo o que os amalequitas haviam levado cativo; e Davi resgatou suas duas esposas.[19] Nada lhes faltou, nem pequeno nem grande, nem filhos nem filhas, nem despojo, nem coisa alguma que eles haviam tomado para si. Davi trouxe tudo de volta.[20] E Davi também tomou todas as ovelhas e os bois. E conduziram esses rebanhos adiante dos outros animais e disseram: Este é o despojo de Davi![21] Então Davi chegou aos duzentos homens que não haviam conseguido seguir Davi e que ele havia deixado junto ao ribeiro de Besor. E eles saíram ao encontro de Davi e ao encontro do povo que estava com ele. Quando Davi se aproximou do povo, perguntou por seu bem-estar.[22] Então todos os homens maus e perversos dentre aqueles que haviam ido com Davi responderam e disseram: Visto que eles não foram conosco, não lhes daremos coisa alguma do despojo que resgatamos, exceto que cada homem leve sua esposa e seus filhos e parta.[23] Davi, porém, disse: Não façais assim, meus irmãos, depois daquilo que o Senhor nos deu. Ele nos preservou e entregou em nossas mãos o exército que veio contra nós.[24] Quem daria ouvidos a esta vossa proposta? Pois, assim como é a porção daquele que desce à batalha, assim será a porção daquele que permanece junto à bagagem. Eles repartirão igualmente.[25] E, desde aquele dia em diante, ele estabeleceu isso como norma e decisão jurídica para Israel, até o dia de hoje.[26] E, quando Davi chegou a Ziclague, enviou uma parte do despojo a seus amigos, os anciãos da Casa de Judá, dizendo: Eis para vós um presente tomado do despojo dos inimigos do povo do Senhor.[27] Enviou aos que estavam em Betel, em Ramote-Neguebe e em Jatir;[28] aos que estavam em Aroer, em Sifmote e em Estemoa;[29] aos que estavam em Racal, nas cidades dos jerameelitas e nas cidades dos salmitas;[30] aos que estavam em Hormá, em Cor-Asã e em Atace;[31] aos que estavam em Hebrom e a todos os lugares por onde Davi havia peregrinado, ele e seus homens.
