Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] No vigésimo terceiro ano de Joás, filho de Acazias, rei da tribo da casa de Judá, Jeoacaz, filho de Jeú, começou a reinar sobre Israel em Samaria, e reinou dezessete anos.[2] E fez o que era mau diante do Senhor e andou nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; não se afastou deles.[3] E a ira do Senhor se fortaleceu contra Israel, e ele os entregou nas mãos de Hazael, rei da Síria, e nas mãos de Ben-Hadade, filho de Hazael, durante todos aqueles dias.[4] E Jeoacaz orou diante do Senhor, e o Senhor recebeu sua oração, porque estava manifesto diante dele o sofrimento de Israel, pois o rei da Síria os oprimia.[5] E o Senhor deu a Israel um libertador, e eles saíram de debaixo do domínio dos sírios. Então os filhos de Israel voltaram a habitar em suas cidades, como anteriormente.[6] Contudo, não se afastaram dos pecados da casa de Jeroboão, pelos quais ele fez Israel pecar; continuaram andando neles. E também a Aserá permaneceu em Samaria.[7] Pois não restou a Jeoacaz exército algum, exceto cinquenta cavaleiros, dez carros e dez mil homens a pé, porque o rei da Síria os havia destruído e feito deles como o pó que se pisa.[8] E os demais feitos de Jeoacaz, tudo o que realizou e seu poder, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?[9] E Jeoacaz adormeceu com seus pais, e o sepultaram em Samaria. E Joás, seu filho, reinou em seu lugar.[10] No trigésimo sétimo ano de Joás, rei da tribo da casa de Judá, Joás, filho de Jeoacaz, começou a reinar sobre Israel em Samaria, e reinou dezesseis anos.[11] E fez o que era mau diante do Senhor; não se afastou de todos os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar, mas andou neles.[12] E os demais feitos de Joás, tudo o que realizou e o poder com que guerreou contra Amazias, rei da tribo da casa de Judá, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?[13] E Joás adormeceu com seus pais, e Jeroboão se assentou sobre seu trono. E Joás foi sepultado em Samaria com os reis de Israel.[14] E Eliseu adoeceu da enfermidade da qual morreria. Então Joás, rei de Israel, desceu até ele, chorou diante de seu rosto e disse: Meu mestre, meu mestre! Aquele cujas orações são melhores para Israel do que carros e cavaleiros![15] E Eliseu lhe disse: Toma um arco e flechas. E ele tomou para si um arco e flechas.[16] E disse ao rei de Israel: Põe tua mão sobre o arco. E ele pôs sua mão. Então Eliseu colocou suas mãos sobre as mãos do rei.[17] E disse: Abre a janela para o leste. E ele a abriu. Então Eliseu disse: Atira. E ele atirou. E Eliseu disse: Esta flecha será para nós libertação da parte do Senhor, e esta flecha será para nós vitória contra os sírios. E ferirás os sírios em Afeque até que sejam exterminados.[18] E disse: Toma as flechas. E ele as tomou. Então disse ao rei de Israel: Fere a terra. E ele a feriu três vezes e parou.[19] E o profeta do Senhor se indignou contra ele e disse: Deverias ter ferido cinco ou seis vezes; então terias ferido os sírios até exterminá-los. Agora, porém, somente três vezes ferirás os sírios.[20] E Eliseu morreu, e o sepultaram. E as tropas de Moabe entravam na terra no início do ano.[21] E aconteceu que, enquanto alguns homens sepultavam um homem, eis que viram a tropa e lançaram o homem no sepulcro de Eliseu. E, quando o homem tocou nos ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre seus pés.[22] E Hazael, rei da Síria, oprimiu Israel durante todos os dias de Jeoacaz.[23] Porém o Senhor teve compaixão deles, teve misericórdia deles e voltou-se, por sua Palavra, para fazer-lhes o bem, por causa da aliança que havia estabelecido com Abraão, Isaque e Jacó. E não quis destruí-los nem expulsá-los da terra da casa de sua Presença até aquele tempo.[24] E Hazael, rei da Síria, morreu, e Ben-Hadade, seu filho, reinou em seu lugar.[25] E Joás, filho de Jeoacaz, voltou e tomou das mãos de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que ele havia tomado em guerra das mãos de Jeoacaz, seu pai. Três vezes Joás o derrotou e recuperou as cidades de Israel.
