Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu que, no nono ano de seu reinado, no décimo mês, no décimo dia do mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio com todo o seu exército contra Jerusalém, acampou-se contra ela e edificou ao redor dela obras de cerco.[2] E a cidade permaneceu cercada até o décimo primeiro ano do rei Zedequias.[3] No nono dia do mês, a fome se tornou intensa na cidade, e não havia alimento para o povo da terra.[4] Então a cidade foi rompida, e todos os guerreiros fugiram durante a noite pelo caminho da porta entre as duas muralhas, junto ao jardim do rei, embora os caldeus estivessem acampados ao redor da cidade. E o rei seguiu pelo caminho da planície.[5] Porém o exército dos caldeus perseguiu o rei e o alcançou nas planícies de Jericó; e todo o seu exército se dispersou para longe dele.[6] Então prenderam o rei e o fizeram subir até o rei da Babilônia, em Ribla, onde pronunciaram contra ele palavras de julgamento.[7] E mataram os filhos de Zedequias diante de seus olhos. Depois cegaram os olhos de Zedequias, prenderam-no com correntes de bronze e o levaram para a Babilônia.[8] E, no quinto mês, no sétimo dia do mês, que era o décimo nono ano do rei Nabucodonosor, rei da Babilônia, Nebuzaradã, chefe dos executores e servo do rei da Babilônia, veio a Jerusalém.[9] E incendiou a Casa do Santuário do Senhor, a casa do rei, todas as casas de Jerusalém e todas as casas dos grandes; queimou-as no fogo.[10] E todo o exército dos caldeus que estava com o chefe dos executores derrubou as muralhas que cercavam Jerusalém.[11] E Nebuzaradã, chefe dos executores, levou ao exílio o restante do povo que havia permanecido na cidade, os desertores que haviam passado para o lado do rei da Babilônia e o restante da multidão.[12] Porém o chefe dos executores deixou alguns dos pobres do povo da terra para trabalharem nos campos e nas vinhas.[13] E os caldeus quebraram as colunas de bronze que estavam na Casa do Santuário do Senhor, os suportes e o mar de bronze que estavam na Casa do Santuário do Senhor, e levaram seu bronze para a Babilônia.[14] Também tomaram os caldeirões, as pás, os instrumentos musicais, as taças para aspersão e todos os utensílios de bronze usados no serviço.[15] E o chefe dos executores tomou os incensários e as bacias: os que eram de ouro, como ouro, e os que eram de prata, como prata.[16] Quanto às duas colunas, ao único mar e aos suportes que Salomão havia feito para a Casa do Santuário do Senhor, não se podia calcular o peso do bronze de todos esses utensílios.[17] A altura de uma coluna era de dezoito côvados, e sobre ela havia um capitel de bronze. A altura do capitel era de três côvados, e havia ao redor dele uma rede e romãs, tudo de bronze. A segunda coluna possuía ornamentação semelhante sobre a rede.[18] E o chefe dos executores tomou Seraías, o sumo sacerdote, Sofonias, o segundo sacerdote, e os três responsáveis pelas entradas.[19] E da cidade tomou um oficial que estava encarregado dos guerreiros, cinco homens que viam a face do rei e que foram encontrados na cidade, o principal escriba do exército, que recrutava o povo da terra, e sessenta homens do povo da terra encontrados na cidade.[20] E Nebuzaradã, chefe dos executores, tomou-os e os levou ao rei da Babilônia, em Ribla.[21] E o rei da Babilônia os feriu e os matou em Ribla, na terra de Hamate. Assim, a casa de Judá foi levada ao exílio para longe de sua terra.[22] Quanto ao povo que permaneceu na terra da casa de Judá, o qual Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia deixado, ele constituiu sobre eles Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã.[23] E todos os comandantes dos exércitos, eles e seus homens, ouviram que o rei da Babilônia havia constituído Gedalias sobre eles. Então vieram até Gedalias, em Mispá: Ismael, filho de Netanias; Joanã, filho de Careá; Seraías, filho de Tanumete, o netofatita; e Jaazanias, filho do maacatita, eles e seus homens.[24] E Gedalias jurou a eles e a seus homens, dizendo: Não tenhais medo dos servos dos caldeus. Permanecei na terra, servi ao rei da Babilônia, e tudo vos irá bem.[25] E aconteceu que, no sétimo mês, Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama, da descendência real, veio com dez homens. Eles feriram Gedalias, e ele morreu; também mataram os judeus e os caldeus que estavam com ele em Mispá.[26] Então todo o povo, desde o menor até o maior, juntamente com os comandantes dos exércitos, levantou-se e foi para o Egito, porque temiam os caldeus.[27] E aconteceu que, no trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei da tribo da casa de Judá, no décimo segundo mês, no vigésimo sétimo dia do mês, Evil-Merodaque, rei da Babilônia, no ano em que começou a reinar, levantou a cabeça de Joaquim, rei da tribo da casa de Judá, retirando-o da casa dos prisioneiros.[28] E falou com ele palavras favoráveis e colocou seu trono acima dos tronos dos reis que estavam com ele na Babilônia.[29] E mudou suas vestes de prisão, e Joaquim comia pão continuamente diante dele durante todos os dias de sua vida.[30] E sua provisão, uma provisão contínua, era-lhe dada diariamente da parte do rei, cada porção em seu próprio dia, durante todos os dias de sua vida.
