Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco. Além disso, trata-se de uma tradição targúmica antiga ligada à recepção judaica dos livros proféticos, com composição/redação situada entre o período antigo e tardo-antigo.
Embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu, por volta do fim do ano, no tempo em que os reis saem para a guerra, que Davi enviou Joabe, seus servos com ele e todo o Israel; e eles causaram destruição entre os filhos de Amom e sitiaram Rabá. Davi, porém, permaneceu em Jerusalém.[2] E, ao cair da tarde, quando Davi se levantou de seu leito e caminhava sobre o terraço da casa do rei, viu do terraço uma mulher que se banhava; e a mulher era muito formosa em aparência.[3] E Davi enviou mensageiros e perguntou a respeito da mulher. E disseram: Não é esta Bate-Seba, filha de Eliã, esposa de Urias, o hitita?[4] Então Davi enviou mensageiros para trazê-la; e ela veio a ele, e ele se deitou com ela, enquanto ela se purificava de sua impureza. Depois ela retornou à sua casa.[5] E a mulher concebeu; e enviou uma mensagem a Davi, dizendo: Estou grávida.[6] Então Davi enviou uma mensagem a Joabe: Envia-me Urias, o hitita. E Joabe enviou Urias a Davi.[7] Quando Urias chegou a ele, Davi perguntou pelo bem-estar de Joabe, pelo bem-estar do povo e pelo andamento da guerra.[8] Então Davi disse a Urias: Desce à tua casa e lava teus pés. E Urias saiu da casa do rei, e uma porção da mesa do rei foi enviada após ele.[9] Urias, porém, dormiu à entrada da casa do rei, com todos os servos de seu senhor, e não desceu à sua própria casa.[10] E contaram a Davi, dizendo: Urias não desceu à sua casa. Então Davi disse a Urias: Não vieste de uma viagem? Por que não desceste à tua casa?[11] Urias disse a Davi: A arca, Israel e Judá habitam em tendas, enquanto meu senhor Joabe e os servos de meu senhor estão acampados em campo aberto. Iria eu, então, à minha casa para comer, beber e me deitar com minha esposa? Por tua vida e pela vida de tua alma, não farei isso.[12] Então Davi disse a Urias: Permanece aqui também hoje, e amanhã te deixarei partir. Assim, Urias permaneceu em Jerusalém naquele dia e no dia seguinte.[13] E Davi o chamou, e ele comeu e bebeu diante dele; e Davi o embriagou. À tarde, Urias saiu para se deitar em seu leito com os servos de seu senhor, mas não desceu à sua casa.[14] Pela manhã, Davi escreveu uma carta a Joabe e a enviou pela mão de Urias.[15] E escreveu na carta, dizendo: Colocai Urias diante da batalha mais intensa; depois, recuai de junto dele, para que seja ferido e morra.[16] E, enquanto Joabe sitiava a cidade, colocou Urias no lugar onde sabia que havia homens valentes.[17] E os homens da cidade saíram e guerrearam contra Joabe; e alguns do povo, alguns dos servos de Davi, foram mortos. Urias, o hitita, também morreu.[18] Então Joabe enviou mensageiros e contou a Davi todos os acontecimentos da guerra.[19] E ordenou ao mensageiro: Quando terminares de contar ao rei todos os acontecimentos da guerra,[20] se a ira do rei se levantar e ele te disser: “Por que vos aproximastes tanto da cidade para lutar? Não sabíeis que lançariam coisas sobre vós do alto da muralha?[21] Quem matou Abimeleque, filho de Jerubesete? Não foi uma mulher que lançou sobre ele, do alto da muralha, metade de uma pedra superior de moinho, de modo que morreu em Tebes? Por que vos aproximastes tanto da muralha?”, então dirás: “Teu servo Urias, o hitita, também morreu.”[22] Então o mensageiro partiu, chegou e contou a Davi tudo aquilo para o qual Joabe o havia enviado.[23] E o mensageiro disse a Davi: Os homens foram mais fortes do que nós e saíram contra nós no campo; porém nós os empurramos de volta até a entrada do portão.[24] Então os arqueiros atiraram contra teus servos do alto da muralha. Alguns dos servos do rei foram mortos; e Urias, o hitita, também morreu.[25] Davi disse ao mensageiro: Assim dirás a Joabe: “Não seja isto mau aos teus olhos, pois a espada mata ora um, ora outro. Fortalece tua batalha contra a cidade e destrói-a.” E encoraja-o.[26] Quando a esposa de Urias ouviu que Urias, seu marido, estava morto, lamentou por seu marido.[27] E, quando terminou o luto, Davi enviou mensageiros e a trouxe para sua casa. Ela se tornou sua esposa e lhe deu um filho. Porém aquilo que Davi havia feito era mau diante do Senhor.
