Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco. Além disso, trata-se de uma tradição targúmica antiga ligada à recepção judaica dos livros proféticos, com composição/redação situada entre o período antigo e tardo-antigo.
Embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E Joabe, filho de Zeruia, percebeu que estava no coração do rei sair ao encontro de Absalão.[2] Então Joabe enviou mensageiros a Tecoa, tomou de lá uma mulher sábia e lhe disse: Finge estar de luto, veste roupas de luto e não te unjas com óleo, mas comporta-te como uma mulher que há muitos dias está de luto por um morto.[3] E irás ao rei e falarás com ele conforme estas palavras. Assim, Joabe colocou as palavras em sua boca.[4] Quando a mulher de Tecoa falou ao rei, caiu com o rosto em terra, prostrou-se e disse: Salva-me, ó rei![5] E o rei lhe disse: Qual é o teu problema? Ela respondeu: Na verdade, sou uma mulher viúva; meu marido morreu.[6] E tua serva tinha dois filhos, e os dois brigaram no campo. Como não havia ninguém para separá-los, um feriu o outro e o matou.[7] E eis que toda a família se levantou contra tua serva e disse: “Entrega aquele que matou seu irmão, para que o matemos pela culpa da vida de seu irmão, a quem ele matou. Assim também destruiremos o herdeiro.” Eles procuram matar o único que me restou, para não deixarem ao meu marido nem nome nem remanescente sobre a face da terra.[8] Então o rei disse à mulher: Vai para tua casa, e eu darei ordens a teu respeito.[9] E a mulher de Tecoa disse ao rei: Sobre mim, meu senhor, o rei, e sobre a casa de meu pai esteja a culpa. Que o rei e o trono de seu reino sejam inocentes.[10] O rei disse: Aquele que falar alguma palavra contra ti, traze-o a mim, e ele nunca mais te fará mal.[11] Então ela disse: Que o rei se lembre agora daquilo que está escrito no Livro da Lei do Senhor, teu Deus, para que não se amplie o caminho diante do vingador do sangue para causar dano, e para que não exterminem meu filho. E ele disse: Tão certo como o Senhor é aquele que existe, nem um só cabelo da cabeça de teu filho cairá por terra.[12] Então a mulher disse: Permita agora que tua serva fale uma palavra diante de meu senhor, o rei. E ele disse: Fala.[13] E a mulher disse: Por que, então, planejaste semelhante coisa contra o povo do Senhor? Ao pronunciar esta palavra, o rei torna-se semelhante a um culpado, por não fazer retornar aquele que foi banido pelo rei.[14] Pois a morte daquele que morre é como águas derramadas sobre a terra, que não podem ser novamente recolhidas. Do mesmo modo, não é possível que o tribunal da verdade aceite suborno; contudo, ele estabelece meios para que aquele que foi banido não permaneça afastado dele.[15] E agora vim dizer esta coisa diante de meu senhor, o rei, porque o povo me causou medo. E tua serva disse: “Falarei agora diante do rei; talvez o rei atenda ao pedido de sua serva.[16] Pois o rei ouvirá e livrará sua serva das mãos do homem que deseja destruir juntamente a mim e a meu filho da herança do povo do Senhor.”[17] E tua serva pensou: “Que a palavra de meu senhor, o rei, me dê descanso agora; pois meu senhor, o rei, é como um anjo do Senhor para discernir o bem e o mal.” E a Palavra do Senhor está em teu auxílio.[18] Então o rei respondeu e disse à mulher: Agora não ocultes de mim coisa alguma que eu te perguntar. E a mulher disse: Fale agora meu senhor, o rei.[19] O rei disse: Está a mão de Joabe contigo em tudo isto? A mulher respondeu e disse: Por tua própria vida, meu senhor, o rei, ninguém pode desviar-se para a direita nem para a esquerda de tudo o que meu senhor, o rei, disse. Foi teu servo Joabe quem me ordenou, e foi ele quem colocou todas estas palavras na boca de tua serva.[20] Para mudar o curso dos acontecimentos, teu servo Joabe fez isto. Meu senhor, porém, é sábio como a sabedoria do anjo do Senhor, para conhecer tudo o que acontece sobre a terra.[21] Então o rei disse a Joabe: Eis que agora concedi isto. Vai e faze retornar o jovem Absalão.[22] E Joabe caiu com o rosto em terra, prostrou-se e abençoou o rei. E Joabe disse: Hoje teu servo sabe que encontrou favor aos teus olhos, meu senhor, o rei, porque o rei concedeu o pedido de seu servo.[23] Então Joabe se levantou, foi a Gesur e trouxe Absalão de volta a Jerusalém.[24] E o rei disse: Que ele se retire para sua própria casa e não veja meu rosto. Assim, Absalão se retirou para sua casa e não viu o rosto do rei.[25] Em todo o Israel não havia outro homem tão belo e tão elogiado como Absalão. Desde a planta dos pés até o alto da cabeça, não havia nele defeito algum.[26] E, quando raspava a cabeça — ele a raspava anualmente; quando os cabelos se tornavam pesados sobre ele, então os raspava —, pesava os cabelos de sua cabeça: duzentos siclos, segundo o peso do rei.[27] E nasceram a Absalão três filhos e uma filha, cujo nome era Tamar. Ela era uma mulher formosa em aparência.[28] Assim, Absalão habitou dois anos em Jerusalém sem ver o rosto do rei.[29] Então Absalão mandou chamar Joabe para enviá-lo ao rei, mas Joabe não quis ir até ele. E mandou chamá-lo pela segunda vez, mas ele não quis ir.[30] Então disse a seus servos: Vede, a propriedade de Joabe está junto à minha, e ele tem cevada ali. Ide e ateai-lhe fogo. E os servos de Absalão incendiaram a propriedade.[31] Então Joabe se levantou, foi à casa de Absalão e lhe disse: Por que teus servos incendiaram a propriedade que me pertence?[32] Absalão disse a Joabe: Eis que mandei chamar-te, dizendo: “Vem aqui, para que eu te envie ao rei, dizendo: Por que vim de Gesur? Seria melhor para mim se ainda estivesse lá. Agora, portanto, permita-me ver o rosto do rei; e, se há culpa em mim, que ele me mate.”[33] Então Joabe foi ao rei e lhe contou. E o rei chamou Absalão. Assim, ele veio ao rei, prostrou-se com o rosto em terra diante do rei, e o rei beijou Absalão.
