Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco. Além disso, trata-se de uma tradição targúmica antiga ligada à recepção judaica dos livros proféticos, com composição/redação situada entre o período antigo e tardo-antigo.
Embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Então Davi passou em revista o povo que estava com ele e designou sobre eles comandantes de milhares e comandantes de centenas.[2] E Davi enviou o povo: uma terça parte sob o comando de Joabe, uma terça parte sob o comando de Abisai, filho de Zeruia e irmão de Joabe, e uma terça parte sob o comando de Itai, o geteu. E o rei disse ao povo: Eu mesmo também sairei convosco.[3] O povo, porém, disse: Não sairás. Pois, se por fim recuarmos, eles não darão atenção a nós; e, se metade de nós for morta, também não darão atenção a nós. Pois agora és capaz de prestar auxílio como dez mil de nós. Agora, portanto, é melhor que ores por nós desde a cidade, a fim de nos auxiliar.[4] O rei lhes disse: Farei aquilo que parecer correto aos vossos olhos. Então o rei permaneceu junto ao caminho do portão, enquanto todo o povo saía em grupos de centenas e de milhares.[5] E o rei ordenou a Joabe, a Abisai e a Itai: Por minha causa, tratai com brandura o jovem Absalão. E todo o povo ouviu quando o rei deu ordens a todos os comandantes a respeito de Absalão.[6] Assim, o povo saiu ao campo contra Israel, e a batalha aconteceu na floresta da casa de Efraim.[7] E o povo de Israel foi despedaçado ali diante dos servos de Davi, e houve grande mortandade naquele dia: vinte mil homens.[8] E ali as forças da guerra se espalharam sobre a superfície de toda a região; e os animais da floresta mataram mais pessoas naquele dia do que a espada matou.[9] E Absalão encontrou-se por acaso diante dos servos de Davi. Absalão montava uma mula, e a mula passou debaixo dos ramos de um grande terebinto, e sua cabeça ficou presa firmemente no terebinto. Ele ficou suspenso entre o céu e a terra, enquanto a mula que estava debaixo dele continuou adiante.[10] E certo homem viu isso e contou a Joabe, dizendo: Eis que vi Absalão pendurado em um terebinto.[11] Joabe disse ao homem que lhe contava: O quê? Tu o viste! Por que, então, não o feriste ali e não o lançaste por terra? Eu te teria dado cerca de dez siclos de prata e um cinturão.[12] O homem, porém, disse a Joabe: Ainda que eu sentisse em minhas mãos o peso de mil siclos de prata, não estenderia minha mão contra o filho do rei, pois, diante de nós, o rei ordenou a ti, a Abisai e a Itai: “Por minha causa, tratai com brandura o jovem Absalão.”[13] Ou, se eu tivesse agido traiçoeiramente por minha própria conta — e nada ficaria oculto ao rei —, então tu mesmo te colocarias do lado contrário.[14] E Joabe disse: Não começarei agora diante de ti? Então tomou três dardos em sua mão e os cravou no coração de Absalão, enquanto ele ainda estava vivo no meio do terebinto.[15] E dez jovens, escudeiros de Joabe, cercaram Absalão, feriram-no e o mataram.[16] Então Joabe tocou a trombeta, e o povo retornou da perseguição a Israel, pois Joabe conteve o povo.[17] E tomaram Absalão, lançaram-no em uma grande cova na floresta e levantaram sobre ele um enorme montão de pedras. E todo o Israel recuou, cada homem para sua própria cidade.[18] Ora, durante sua vida, Absalão havia tomado e levantado para si a coluna que está no Vale do Rei, pois dizia: Não tenho filho vivo que mantenha meu nome em memória. E deu à coluna seu próprio nome; e ela é chamada Lugar de Absalão até o dia de hoje.[19] Então Aimaás, filho de Zadoque, disse: Permite-me correr e levar ao rei a notícia de que o Senhor o vingou das mãos de seus inimigos.[20] Joabe lhe disse: Tu não és o homem apropriado para levar notícias neste dia, mas poderás levar notícias em outro dia. Hoje não tens outra notícia senão que o filho do rei morreu.[21] Então Joabe disse a Cusi: Vai e conta ao rei aquilo que viste. E Cusi se prostrou diante de Joabe e correu.[22] Aimaás, filho de Zadoque, tornou a dizer a Joabe: Aconteça o que acontecer, permite-me correr também atrás de Cusi. E Joabe disse: Por que correrias, meu filho? Não há notícia alguma para a qual receberás recompensa.[23] Aconteça o que acontecer, permite-me correr. E ele disse: Corre. Então Aimaás correu pelo caminho do vale e ultrapassou Cusi.[24] Ora, Davi estava sentado entre os dois portões, e o vigia subiu ao terraço do portão, junto à muralha. E, levantando os olhos e olhando, eis que viu um homem correndo sozinho.[25] E o vigia gritou e contou ao rei. E o rei disse: Se está sozinho, há notícias em sua boca. E ele se aproximava cada vez mais.[26] Então o vigia viu outro homem correndo e chamou o porteiro, dizendo: Eis que outro homem corre sozinho. E o rei disse: Este também traz notícias.[27] E o vigia disse: Reconheço a maneira de correr do primeiro; é como a corrida de Aimaás, filho de Zadoque. E o rei disse: Ele é um homem bom e também traz boas notícias.[28] Então Aimaás gritou e disse ao rei: Paz! E prostrou-se diante do rei com o rosto em terra e disse: Bendito seja o Senhor, teu Deus, que entregou os homens que levantaram suas mãos contra meu senhor, o rei.[29] E o rei perguntou: Está tudo bem com o jovem Absalão? Aimaás respondeu: Quando Joabe, servo do rei, enviou teu servo, vi uma grande agitação, mas não sei o que era.[30] E o rei disse: Desvia-te e permanece aqui. Então ele se desviou e ficou parado.[31] E eis que Cusi chegou. E Cusi disse: Há notícias para meu senhor, o rei, pois hoje o Senhor te vingou das mãos de todos os que se levantaram contra ti.[32] O rei perguntou a Cusi: Está tudo bem com o jovem Absalão? E Cusi respondeu: Que os inimigos de meu senhor, o rei, e todos os que se levantaram contra ti para o mal sejam como aquele jovem.[33] Então o rei ficou profundamente perturbado, subiu ao aposento que ficava acima do portão e chorou. E, enquanto caminhava, dizia: Meu filho Absalão! Meu filho, meu filho Absalão! Quem dera eu tivesse morrido em teu lugar! Absalão, meu filho, meu filho!
