Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco. Além disso, trata-se de uma tradição targúmica antiga ligada à recepção judaica dos livros proféticos, com composição/redação situada entre o período antigo e tardo-antigo.
Embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E o rei ficou profundamente abalado, subiu ao aposento que ficava sobre o portão e chorou. E assim dizia enquanto caminhava: Ó meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão! Quem dera eu tivesse morrido em teu lugar e tu estivesses vivo hoje! Ó Absalão, meu filho, meu filho![2] E foi dito a Joabe: Eis que o rei está chorando e lamentando por Absalão.[3] Assim, a salvação daquele dia transformou-se em luto para todo o povo, pois naquele dia o povo ouviu dizer: O rei está entristecido por seu filho.[4] E naquele dia o povo entrou furtivamente na cidade, como entra furtivamente um povo envergonhado por ter recuado na batalha.[5] E o rei havia coberto o rosto, e clamava em alta voz: Ó meu filho Absalão! Ó Absalão, meu filho, meu filho![6] Então Joabe entrou na casa, foi até o rei e disse: Hoje envergonhaste o rosto de todos os teus servos, os quais salvaram hoje tua vida, a vida de teus filhos e de tuas filhas, a vida de tuas esposas e a vida de tuas concubinas,[7] amando aqueles que te odeiam e odiando aqueles que te amam. Pois hoje deixaste claro que comandantes e servos não existem para ti; porque hoje percebo que te seria agradável se Absalão estivesse vivo e todos nós estivéssemos mortos.[8] Agora, portanto, levanta-te, sai e fala ao coração de teus servos. Pois juro pela Palavra do Senhor que, se não saíres, nenhum homem passará esta noite contigo; e isso será pior para ti do que todo o mal que te sobreveio desde tua juventude até agora.[9] Então o rei se levantou e tomou seu assento junto ao portão. E foi anunciado a todo o povo, dizendo: Eis que o rei está assentado junto ao portão. E todo o povo veio diante do rei. Israel, porém, havia fugido, cada homem para sua própria cidade.[10] E todo o povo discutia entre si, por todas as tribos de Israel, dizendo: O rei nos livrou das mãos de nossos inimigos e nos salvou das mãos dos filisteus; agora, porém, fugiu da terra por causa de Absalão.[11] Mas Absalão, a quem ungimos sobre nós, morreu na batalha. Agora, portanto, por que nada dizeis a respeito de trazer o rei de volta?[12] E o rei Davi enviou uma mensagem aos sacerdotes Zadoque e Abiatar, dizendo: Falai aos anciãos de Judá, dizendo: “Por que seríeis os últimos a trazer o rei de volta para sua casa, quando a palavra de todo o Israel já chegou ao rei, à sua casa?[13] Vós sois meus irmãos, sois meus parentes e minha carne; por que, então, seríeis os últimos a trazer o rei de volta?”[14] E dizei a Amasa: “Não és tu meu parente e minha carne? Assim me faça o Senhor, e ainda mais, se não fores comandante do exército diante de mim todos os dias, no lugar de Joabe.”[15] E ele inclinou o coração de todos os homens de Judá como se fossem um só homem, de modo que enviaram uma mensagem ao rei, dizendo: Retorna, tu e todos os teus servos.[16] Então o rei retornou e chegou ao Jordão. E os da casa de Judá foram a Gilgal para encontrar o rei e fazê-lo atravessar o Jordão.[17] E Simei, filho de Gera, da tribo de Benjamim, de Almate, apressou-se e desceu com os homens de Judá para encontrar o rei Davi.[18] E estavam com ele mil homens da tribo da casa de Benjamim. Também estava ali Ziba, o jovem servo de Saul, com seus quinze filhos e seus vinte servos; e eles atravessaram o Jordão diante do rei.[19] E os locais de travessia permitiram que passassem, a fim de transportar a casa do rei e fazer aquilo que era correto aos seus olhos. E Simei, filho de Gera, caiu por terra diante do rei enquanto ele atravessava o Jordão.[20] E disse ao rei: Não faças planos contra mim. Minha é a culpa, meu senhor. Não te lembres de que teu servo agiu perversamente no dia em que meu senhor, o rei, saiu exilado de Jerusalém; que o rei não guarde isso em seu coração.[21] Pois teu servo sabe que é culpado. E eis que hoje vim como o primeiro de toda a casa de José a descer para encontrar meu senhor, o rei.[22] Então Abisai, filho de Zeruia, respondeu: Não deveria Simei ser morto por isso, visto que amaldiçoou o ungido do Senhor?[23] Davi, porém, disse: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que hoje sejais meus adversários? Deveria alguém ser morto hoje em Israel? Pois não sei eu que hoje sou rei sobre Israel?[24] E o rei disse a Simei: Não morrerás. E o rei lhe deu seu juramento.[25] E Mefibosete, filho de Saul, desceu para encontrar o rei. Ele não havia lavado os pés, nem aparado o lábio superior, nem lavado suas roupas, desde o dia em que o rei saiu para o exílio até o dia em que retornou em paz.[26] E aconteceu que, quando ele chegou a Jerusalém para encontrar o rei, o rei lhe disse: Por que não foste comigo, Mefibosete?[27] Ele respondeu: Meu senhor, ó rei, meu servo me enganou, pois teu servo lhe disse: “Selarei para mim um jumento, para que eu monte nele e vá com o rei”, porque teu servo é aleijado.[28] Ele, porém, pronunciou diante de meu senhor, o rei, palavras impróprias contra teu servo. Mas meu senhor, o rei, é sábio como o anjo do Senhor; portanto, faze aquilo que parecer correto aos teus olhos.[29] Pois todos os da casa de meu pai eram apenas homens dignos de morte diante de meu senhor, o rei; contudo, colocaste teu servo entre aqueles que comem à tua mesa. Que outro direito tenho eu de apresentar uma queixa diante do rei?[30] E o rei lhe disse: Por que continuas falando tuas palavras? Eu declaro: tu e Ziba dividireis a herança.[31] E Mefibosete disse ao rei: Que ele tome tudo, agora que meu senhor, o rei, retornou em paz para sua casa.[32] Ora, Barzilai, o gileadita, havia descido de Rogelim. Ele atravessou o Jordão com o rei, para acompanhá-lo na travessia do Jordão.[33] Barzilai era um homem muito idoso, de oitenta anos, e havia sustentado o rei durante sua permanência em Maanaim, pois era um homem muito rico.[34] E o rei disse a Barzilai: Atravessa comigo, e eu te sustentarei junto de mim em Jerusalém.[35] Barzilai, porém, disse ao rei: Quantos anos ainda me restam de vida, para que eu suba com o rei a Jerusalém?[36] Tenho hoje oitenta anos. Posso discernir entre o bem e o mal? Pode teu servo saborear aquilo que come ou aquilo que bebe? Posso ainda ouvir o som das liras e dos cânticos de louvor? Por que, então, teu servo se tornaria mais um peso para meu senhor, o rei?[37] Teu servo atravessará apenas um pouco além do Jordão com o rei. Por que o rei me recompensaria com tamanha recompensa?[38] Permite agora que teu servo retorne, para que eu morra em minha própria cidade e seja sepultado no túmulo de meu pai e de minha mãe. Eis que teu servo Quimã atravessará com meu senhor, o rei; faze por ele aquilo que parecer correto aos teus olhos.[39] E o rei disse: Quimã atravessará comigo, e farei por ele aquilo que parecer correto aos teus olhos. E tudo o que pedires de mim, farei por ti.[40] Então todo o povo atravessou o Jordão, e o rei também atravessou. E o rei beijou Barzilai e o abençoou; e ele retornou à sua própria casa.[41] O rei prosseguiu para Gilgal, e Quimã foi com ele. E todo o povo da casa de Judá, bem como metade do povo de Israel, acompanhou o rei em seu caminho.[42] E eis que todos os homens de Israel vieram ao rei e lhe disseram: Por que nossos irmãos, os homens de Judá, te tomaram de nós e fizeram atravessar o Jordão o rei, as pessoas de sua casa e todos os homens de Davi que estavam com ele?[43] Todos os homens de Judá responderam aos homens de Israel: Porque o rei é nosso parente mais próximo do que vosso. Por que, então, estais irados por causa disso? Porventura comemos alguma coisa dos bens do rei? Ou ele distribuiu alguma dádiva entre nós?[44] E os homens de Israel responderam aos homens de Judá, dizendo: Temos dez partes no rei e temos maior direito sobre Davi do que vós. Por que, então, nos desprezastes? Não foi nossa palavra a primeira a propor que trouxéssemos nosso rei de volta? Porém as palavras dos homens de Judá foram mais duras do que as palavras dos homens de Israel.

