Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Samuel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Samuel, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Samuel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Samuel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pois ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco. Além disso, trata-se de uma tradição targúmica antiga ligada à recepção judaica dos livros proféticos, com composição/redação situada entre o período antigo e tardo-antigo.
Embora acompanhe de perto o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações e expansões interpretativas próprias da tradição judaica antiga. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Samuel foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Quando o filho de Saul ouviu que Abner havia morrido em Hebrom, suas mãos ficaram inativas, e todo o Israel ficou aterrorizado.[2] Ora, havia com o filho de Saul dois homens, comandantes — chefes — de dois destacamentos. O nome de um era Baaná, e o nome do outro, Recabe; eram filhos de Rimom, homem benjamita de Beerote, pois Beerote também é considerada pertencente à casa de Benjamim.[3] E os homens de Beerote fugiram para Gitaim e têm habitado ali até o dia de hoje.[4] Jônatas, filho de Saul, tinha um filho que sofria dos dois pés. Ele tinha cinco anos quando chegaram de Jezreel as notícias a respeito de Saul e Jônatas. Sua ama o tomou e fugiu; porém, em sua pressa para escapar, ele caiu e ficou aleijado. E seu nome era Mefibosete.[5] Então os filhos de Rimom, que era de Beerote, Recabe e Baaná, partiram e, por volta do calor do dia, chegaram à casa de Isbosete, enquanto ele dormia o sono dos reis.[6] E eis que entraram no interior da casa como compradores de trigo e o feriram na região dos lombos. Então Recabe e Baaná, seu irmão, escaparam.[7] Quando entraram na casa, ele estava dormindo sobre sua cama, em seu quarto. Então o feriram, mataram-no e cortaram-lhe a cabeça. E tomaram sua cabeça e seguiram pelo caminho do vale durante toda a noite.[8] E levaram a cabeça de Isbosete a Davi, em Hebrom. E disseram ao rei: Eis a cabeça de Isbosete, filho de Saul, teu inimigo, que procurava matar-te. Neste dia, o Senhor vingou meu senhor, o rei, de Saul e de sua descendência.[9] Porém Davi respondeu a Recabe e a Baaná, seu irmão, filhos de Rimom, que era de Beerote: Tão certo como o Senhor é aquele que existe e que redimiu minha vida de toda aflição,[10] quando alguém me contou, dizendo: “Eis que Saul está morto”, e considerava-se, aos seus próprios olhos, portador de boas notícias, eu o agarrei e o matei em Ziclague, enquanto ele imaginava que eu lhe daria uma recompensa por suas boas notícias.[11] Quanto mais agora, quando homens perversos mataram um homem inocente em sua própria casa, sobre seu leito! Não requererei agora seu sangue de vossas mãos e não vos eliminarei da terra?[12] E Davi ordenou a seus jovens, e eles os mataram. Cortaram-lhes as mãos e os pés e os penduraram junto ao tanque de Hebrom. Porém tomaram a cabeça de Isbosete e a sepultaram no túmulo de Abner, em Hebrom.
