Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O fardo do cálice da maldição para dar a Damasco a beber. Eis que Damasco é removida, para não mais ser um reino; e será como uma cidade devastada.[2] Suas cidades estão desertas e arruinadas; serão habitação para rebanhos de ovelhas; elas se deitarão, e ninguém as fará levantar.[3] O governo cessará de Efraim, e o reino de Damasco, e o remanescente dos solitários da Síria; e sua glória será como a glória dos filhos de Israel, diz o Senhor dos Exércitos.[4] E acontecerá naquele tempo que a glória de Jacó será humilhada, e as riquezas da sua glória serão levadas embora.[5] E será como quando alguém colhe a colheita em pé e ceifa as espigas com o braço; e será como alguém que recolhe espigas no vale dos gigantes.[6] Ainda assim ficará um rebusco, como na sacudida da oliveira: duas ou três azeitonas no topo do ramo mais alto; assim os justos serão deixados solitários no meio do mundo, entre os reinos, diz o Senhor, o Deus de Israel.[7] Naquele tempo o homem confiará no serviço de seu Criador, e seus olhos esperarão a Palavra, o Santo de Israel.[8] Ele não se apoiará nos altares, obra de suas mãos, nem confiará no que seus dedos fizeram, nem nos bosques nem nos ídolos do sol.[9] Naquele tempo as cidades da sua força serão como uma fortaleza que foi deixada desolada e arruinada diante dos filhos de Israel, e cada uma será uma desolação.[10] Porque abandonaste o Deus da tua salvação, e não te lembraste do temor do Poderoso, cuja Palavra era o teu sustento; por isso plantaste uma planta escolhida, mas multiplicaste obras desprezíveis.[11] Depois que fostes santificados para ser um povo, ali tornastes vossas obras abomináveis; e quando entrastes na terra, lugar da minha Shekinah, era vosso dever me adorar; mas abandonastes o meu culto e servistes a ídolos; rejeitastes o arrependimento até o dia da vossa destruição, então a vossa dor foi como expiração de alma.[12] Ai da multidão de muitos povos, que fazem ruído como o mar, e da assembleia tumultuosa de reis, que rugem como o bramido de águas poderosas.[13] Os reis rugem como muitas águas; e Ele os repreenderá, e eles fugirão para longe, sendo levados como a palha das colinas diante do vento, e como coisa leve diante do redemoinho.[14] E ao cair da tarde, eis que será como se não existissem; e antes da manhã, eis que será como se não tivessem existido. Esta é a porção dos que nos odeiam e a herança dos que nos saqueiam.
