Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O fardo do cálice da maldição para fazer os egípcios beberem. Eis que o Senhor se revela na nuvem da Sua glória para tomar vingança contra os egípcios; e os ídolos dos egípcios serão quebrados diante da Sua face, e o coração dos egípcios se derreterá dentro deles.[2] E excitarei egípcios contra egípcios, e eles travarão guerra, cada homem contra seu irmão e cada homem contra seu próximo; cidade contra cidade, reino contra reino.[3] E o espírito dos egípcios se derreterá dentro deles, e destruirei seus sábios; e buscarão aos ídolos, aos encantadores, aos enganadores e aos adivinhos.[4] E entregarei os egípcios na mão de um senhor cruel; e um rei feroz os dominará, diz o Senhor do mundo, o Senhor dos Exércitos.[5] E as águas do mar serão devastadas, e seu rio será arruinado e secará.[6] E seus rios serão destruídos, e seus canais profundos secarão e se arruinarão; os juncos e os caniços não crescerão.[7] E a maior parte do rio murchará, e o que está às suas margens, e toda a terra semeada junto aos seus rios secará, será ressequida, e nada crescerá.[8] Os pescadores serão arruinados, e todos os que lançam anzol no rio e os que estendem redes sobre as águas serão destruídos.[9] Serão confundidos os que trabalham o linho penteado e tecem redes com ele.[10] E será pisado o lugar bem regado, onde faziam poços e reservatórios de água para si mesmos.[11] Certamente os príncipes de Tânis se tornaram tolos; os sábios, conselheiros do Faraó, deram um conselho errado; como poderá o Faraó dizer: “Somos filhos dos sábios e tu és filho de reis antigos”?[12] Onde estão agora os teus sábios? Que te digam e te façam conhecer o que o Senhor dos Exércitos planejou contra o Egito.[13] Os príncipes de Tânis enlouqueceram; os homens de Mênfis erraram; eles fizeram o Egito, os senhores das províncias, errar.[14] O Senhor enviou entre eles um espírito de confusão, e fizeram o Egito errar em todas as suas obras, como o bêbado cambaleia e cai no próprio vômito.[15] E o Egito não terá rei para reinar, nem príncipe, nem nobre, nem governador, nem governante.[16] Naquele tempo os egípcios serão fracos e temerosos por causa da exaltação do poder do Senhor dos Exércitos, que Ele está levantando contra eles.[17] E a terra da casa de Judá será um terror para o Egito; se alguém mencionar isso, eles tremerão por causa do conselho do Senhor dos Exércitos contra eles.[18] Naquele tempo haverá cinco cidades na terra do Egito falando a língua de Canaã e jurando pelo nome do Senhor dos Exércitos; e a cidade de Bet-Semes, que será destruída, será contada entre elas.[19] Naquele tempo será preparado um altar ao Senhor no meio da terra do Egito, e uma coluna junto à sua fronteira diante do Senhor.[20] E isso será por sinal e testemunho diante do Senhor dos Exércitos na terra do Egito; quando orarem ao Senhor por causa dos seus opressores, Ele lhes enviará um Salvador e um Juiz, e os livrará.[21] E o poder do Senhor se revelará para fazer o bem aos egípcios; e os egípcios conhecerão o temor do Senhor naquele tempo, e O adorarão com sacrifícios santos e ofertas; farão votos ao Senhor e os cumprirão.[22] E o Senhor ferirá o Egito e o curará; e eles retornarão ao culto do Senhor, e Ele ouvirá suas orações e os curará.[23] E naquele tempo haverá uma estrada do Egito para a Assíria; e os assírios lutarão contra os egípcios, e os egípcios contra os assírios; e os egípcios servirão aos assírios.[24] E naquele tempo Israel será um terceiro junto aos egípcios e aos assírios, uma bênção no meio da terra.[25] A quem o Senhor dos Exércitos abençoou, dizendo: “Bendito é o meu povo, que tirei do Egito; e porque pecaram diante de mim, os levei cativos à Assíria; mas quando se arrependem, são chamados meu povo, e Israel minha herança.”
