Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O fardo das tropas que vêm do deserto, como as águas do mar, avançando como tempestades; sim, vêm pelo caminho do sul, apressados; sim, vêm do deserto, da terra na qual coisas terríveis são feitas.[2] O profeta disse: uma visão terrível me foi revelada. Os violentos agem com violência, e os saqueadores saqueiam. Subi, ó elamitas; cercai, ó medos! Eu darei descanso a todos os que suspiram por causa do rei da Babilônia.[3] Portanto, seus lombos serão tomados de terror; eis que o medo os alcançará como as dores de uma mulher em trabalho de parto. Tornaram-se insensatos, de modo que não podem ouvir; erraram, de modo que não podem ver.[4] Seu coração está confuso; angústia e terror os alcançaram, porque o lugar de sua confiança tornou-se sua destruição.[5] Preparai a mesa, colocai sentinelas, comei e bebei; levantai-vos, príncipes, polir e fazei brilhar as armas![6] Pois assim me disse o Senhor: vai, coloca um sentinela; que ele relate o que vê.[7] E ele viu uma carruagem, um homem, e com ele um par de cavaleiros: um cavaleiro sobre um jumento, um cavaleiro sobre um camelo. O profeta disse: ouvi atentamente, e eis que vi grandes exércitos.[8] O profeta disse: a voz dos exércitos que vêm com couraças é como a de um leão; e eu permaneço continuamente na torre de vigia diante do Senhor durante o dia, e como guarda permaneço toda a noite.[9] E eis que isto vinha: uma carruagem, um homem, e com ele um par de cavaleiros. Ele respondeu e disse: ela caiu! Sim, acontecerá que Babilônia cairá, e todas as imagens de seus ídolos serão despedaçadas no chão.[10] Reis habilidosos em guerra virão contra ela para saqueá-la, como um lavrador habilidoso em debulhar o chão. O profeta disse: a voz da Palavra do Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, que ouvi, eu vos declarei.[11] O fardo do cálice da maldição para dar a Duma a beber. Ele trovejou dos céus para mim: “Profeta! Explica-lhes a profecia; profeta! Explica-lhes o que há de acontecer depois.”[12] O profeta disse: há recompensa para o justo e punição para o ímpio; se quiserdes vos arrepender, arrependei-vos enquanto ainda podeis.[13] O fardo: dai aos árabes a beber. Na floresta, ao entardecer, a caravana dos filhos de Dedã permanecerá ali durante a noite.[14] Trazei vasos de água diante dos sedentos que habitam na terra do sul; preparai para os fugitivos o alimento diário que comeis.[15] Porque, por causa do massacre, eles fugiram da presença da espada desembainhada, da face do arco retesado e da força da batalha.[16] Pois assim me disse o Senhor: no fim dos anos, como os anos de um trabalhador contratado, toda a glória dos árabes chegará ao fim.[17] E a força dos guerreiros, os poderosos, os filhos dos árabes, será diminuída, porque pela Palavra do Senhor, o Deus de Israel, assim foi decretado.
