Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O fardo da profecia referente à cidade que habita no vale, sobre a qual os profetas profetizaram. Que tens tu aqui, que todos subistes aos telhados das casas?[2] Por causa do tumulto com que a cidade elogiada, fortificada e alegre está cheia. Os teus mortos não foram mortos à espada, nem morreram em batalha.[3] Todos os teus governantes foram levados para fora; diante do arco retesado, foram todos levados juntos ao cativeiro; todos os que foram encontrados em ti foram mortos, e juntos fugiram para longe.[4] Por isso eu disse: afastai-vos de mim; chorarei amargamente; não procureis consolar-me pela desolação da congregação do meu povo.[5] Porque é dia de tumulto, de pisoteio e de matança diante do Senhor, Deus dos Exércitos, contra a cidade que habita no vale, contra a qual os profetas profetizaram. Eles vasculham as casas e cercam as torres que estão sobre os cumes dos montes.[6] E os elamitas tomaram armas em carruagens de homens, e com eles dois cavaleiros; e sobre os muros penduram os escudos.[7] E acontecerá que os mais belos dos teus vales serão cheios de carruagens; e os cavaleiros serão postos contra as portas.[8] E ele revelará a cobertura de Judá, e naquele tempo olhará para as armas da casa do tesouro do santuário.[9] E vereis as brechas da cidade de Davi, porque são muitas; e reunireis o povo à piscina inferior.[10] E contareis as casas de Jerusalém, e derrubareis casas para fortificar o muro.[11] E fareis um reservatório entre os muros para as águas da antiga piscina; mas não olhastes para aquele que a fez, nem destes atenção ao que a criou desde os tempos antigos.[12] E o profeta do Senhor, o Deus dos Exércitos, chamou naquele dia ao choro, ao pranto, à calvície e ao cingir-se de pano de saco.[13] Mas eis alegria e regozijo: dizem, “Matemos bois e ovelhas, comamos carne e bebamos vinho; comamos e bebamos, pois amanhã morreremos e não viveremos.”[14] O profeta disse: com meus ouvidos ouvi quando isto foi decretado diante do Senhor dos Exércitos, que esta vossa iniquidade não vos será perdoada até que morrais da segunda morte, diz o Senhor Deus dos Exércitos.[15] Assim diz o Senhor Deus dos Exércitos: vem, vai a este governante, a Sebna, que está posto sobre a casa.[16] E dirás a ele: que tens tu aqui, e que tens tu aqui, que preparaste para ti mesmo um lugar aqui? Ele preparou no alto o seu lugar; colocou na rocha a sua habitação.[17] Eis que o Senhor te lançará fora com grande arremesso, e a confusão te cobrirá.[18] Ele te tirará o teu diadema, e os inimigos te cercarão como um muro ao redor, e te levarão cativo para uma terra ampla; ali morrerás, e ali voltarão em desonra os carros da tua glória, porque não preservaste as honras da casa do teu senhor.[19] E eu te derrubarei da tua posição e te despojarei do teu cargo.[20] E acontecerá naquele tempo que exaltarei o meu servo Eliakim, filho de Hilquias.[21] E o vestirei com a tua túnica, e com o teu cinto o cingirei; e entregarei o teu governo em sua mão, e ele será príncipe sobre os habitantes de Jerusalém e sobre a casa de Judá.[22] E porei a chave da casa do santuário e o governo da casa de Davi em sua mão; e ele abrirá, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá.[23] E o constituirei como um governador fiel, colocado em posição firme, e ele será como um trono glorioso para a casa de seu pai.[24] Todos os nobres da casa de seu pai repousarão sobre ele, filhos e netos, desde os jovens até os pequenos, desde os sacerdotes vestidos com o éfode até os levitas que seguram as liras.[25] Naquele tempo, diz o Senhor dos Exércitos, será removido o fiel governador que ministrava em posição firme, e ele será cortado e cairá; e se cumprirá o fardo da profecia que era sobre ele, porque a Palavra do Senhor assim o decretou.
