Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O fardo do cálice da maldição para dar Tiro a beber. Lamentai, ó vós que embarcais em navios do mar, porque seus portos estão destruídos, de modo que ninguém pode entrar. Da terra de Quitim isto vem contra eles.[2] Os habitantes da ilha foram destruídos; os mercadores que atravessavam o mar eram os que te abasteciam.[3] Ela era o mercado abundante para muitas nações; o produto da colheita do rio era sua renda, e ela se tornou o entreposto das nações.[4] Os sidônios estão confusos, porque o ocidente falou, o que habita na força do mar, dizendo: “Ah, se eu nunca tivesse sofrido dores de parto, nunca concebido, nem criado jovens, nem educado delicadamente virgens!”[5] Quando ouviram sobre o golpe com que os egípcios foram feridos, os tírios tremeram ao ouvir isso.[6] Eles foram para uma província do mar. Lamentai, ó habitantes da ilha![7] É esta a vossa cidade forte, Tiro, de dias antigos? Em tempos antigos lhe traziam presentes de terras distantes; eis que agora ela foi removida para habitar longe.[8] Quem tomou este conselho contra Tiro, contra aquela que dava conselhos? cujos mercadores eram príncipes, e cujos governantes eram nobres da terra.[9] O Senhor dos Exércitos é o conselheiro contra ela, para profanar a glória de todos os objetos de alegria e tornar desprezíveis todos os nobres da terra.[10] Retira-te da tua terra como as águas de um rio; foge para uma província do mar, pois não há mais força.[11] Seu poder está levantado contra o mar, para fazer o reino tremer; o Senhor deu ordem contra a cidade mercante para dar fim à sua força.[12] E Ele disse: não sereis mais fortes, vós que fazíeis violência ao povo que está em Sidom. Levantai-vos, passai para Quitim; mesmo ali não tereis descanso.[13] Eis a terra dos caldeus: este é o povo que antes não existia; os assírios a fundaram nas ilhas; levantaram seus faróis, destruíram seus palácios e a fizeram um monte em ruínas.[14] Lamentai, ó vós que embarcais em navios do mar, porque a costa da vossa força está devastada.[15] E acontecerá naquele tempo que Tiro ficará esquecida por setenta anos, conforme os dias de um rei; ao fim de setenta anos, será para Tiro como o cântico de uma prostituta.[16] A tua glória mudou: vagueia para outra terra, ó cidade que foste como uma prostituta, condenada ao esquecimento; a tua harpa se transformou em lamento, e o teu cântico em lamentação; talvez ainda sejas lembrada.[17] E acontecerá, depois do fim dos setenta anos, que Tiro será lembrada diante do Senhor; e ela retornará ao seu lugar, e seu comércio será abundante para todos os reinos das nações que estão sobre a face da terra.[18] E suas mercadorias e seu lucro serão santos diante do Senhor; não serão acumulados nem guardados, pois serão para aqueles que servem diante do Senhor; o seu ganho será alimento suficiente e vestes de glória.
